原文
《經》云：陽之汗，以天地之雨名之。飲食飽甚，汗出於胃，驚而奪精，汗出於心，持重遠行，汗出於腎，疾走恐懼，汗出於肝，搖體勞倦，汗出於脾。又曰：內不堅，腠理疏，則善病風厥漉汗。津脫者，腠理開，汗大泄。肺病者，肩背痛，汗出。腎病者，寢汗出，憎風。陽氣有餘，為身熱無汗，陰氣有餘，為多汗身寒。
《經》說：人體的汗，用天地間的雨水來命名它。飲食過飽，汗從胃而出；受驚而耗損精氣，汗從心而出；負重遠行，汗從腎而出；快速奔跑且恐懼，汗從肝而出；身體搖動勞累疲倦，汗從脾而出。又說：內部不堅固，腠理疏鬆，就容易患風厥病而汗出不止。津液脫失，腠理開泄，汗大量流出。肺有病的人，肩背疼痛，出汗。腎有病的人，睡中出汗，厭惡風。陽氣有餘，會身體發熱而不出汗；陰氣有餘，會多汗且身體寒冷。
陽氣不足，陰氣旺盛，兩氣相互影響，所以出汗而身體潮濕。
原文
汗出一症，有自汗者，有盜汗者。自汗則濈濈然無時，而動作益甚；盜汗則寐中通身汗出，覺來漸收。古人謂自汗陽虛，盜汗陰虛。然自汗亦有陰虛，盜汗亦有陽虛者。
汗出一症，有自汗的，有盜汗的。自汗是時時刻刻汗出不止，活動時更加嚴重；盜汗是睡夢中全身出汗，醒來後逐漸停止。古人說自汗是陽虛，盜汗是陰虛。然而自汗也有陰虛的，盜汗也有陽虛的。
原文
治法：自汗症，陽虛者，四君子湯、玉屏風散：陰陽俱虛者，人參養營湯：挾寒者，參附湯、六味回陽飲，或加龍骨、牡蠣、五味之屬。盜汗症，陽虛者，參苓散、玉屏風散、人參建中湯；陰陽俱虛者，大補元煎、人參養榮湯；挾寒者，回陽飲。
治療方法：自汗症，屬於陽虛的，用四君子湯、玉屏風散；陰陽都虛的，用人參養營湯；挾帶寒邪的，用參附湯、六味回陽飲，或者加入龍骨、牡蠣、五味子之類的藥物。盜汗症，屬於陽虛的，用參苓散、玉屏風散、人參建中湯；陰陽都虛的，用大補元煎、人參養榮湯；挾帶寒邪的，用回陽飲。
原文
其有自汗盜汗，察其脈症，有火者，或夜熱煩渴喜冷，皆陽盛陰虛也，宜當歸六黃湯、一陰煎之類；火甚者，黃芩芍藥湯、清化飲、硃砂安神丸、生脈散之屬。
那些有自汗、盜汗的，觀察其脈象症狀，有火熱的，或者夜間發熱、煩渴、喜歡冷飲，都是陽氣旺盛、陰液虧虛，適宜用當歸六黃湯、一陰煎之類的方劑；火熱嚴重的，用黃芩芍藥湯、清化飲、硃砂安神丸、生脈散之類的方劑。
原文
凡病後，若傷寒，若瘧疾，汗出熱退，而汗不止者，此表邪初解，腠理開泄，數日後衛氣漸實，汗必自止，不足慮也。若大驚大恐，及大吐大瀉，失血，產後而汗出不止，此其氣血大虧，仲景所謂極寒反汗出，身必冷如冰。非薑、桂、附子速救元氣，必至厥脫。
凡是病後，比如傷寒、瘧疾，出汗後發熱退去，但汗仍然不止的，這是表邪剛剛解除，腠理開泄，幾天後衛氣逐漸充實，汗自然會停止，不必擔心。如果遇到大驚嚇、大恐懼，以及大吐大瀉、失血、產後而汗出不止，這是氣血大虧，張仲景所說的「極寒反汗出」，身體一定會冷得像冰。不用生薑、肉桂、附子迅速救治元氣，必然會導致厥逆脫證。
原文
至自汗症，有因風傷衛者，有傷寒熱邪傳裡者，有中暑者，俱詳本門不贅。
至於自汗症，有因為風邪傷衛氣的，有因為傷寒熱邪傳入裡證的，有因為中暑的，都詳細記載在該門中，這裡不再贅述。
原文
筆花氏曰：汗者心之液也。凡勞而汗，食而汗，驚而汗，暑而汗，皆熱氣之迫於心者也。惟感邪之汗，出於腠理，則肺主之。然太多猶恐其亡陽，矧其為自汗、盜汗，無因而致耶，良由心腎不足，陰陽偏勝，故其人每多體倦氣喘、發熱惡寒之象，當各隨其陰陽之虛而峻補之，若麻黃根、浮麥、烏梅、五味、黑豆、龍骨、牡蠣之屬，皆宜擇用；如汗多不能收者，速用五倍子為末，以津唾調填臍中，將帛縛定即止，或以首烏末填臍亦效。
筆花氏說：汗是心的液體。凡是勞累而汗、飲食而汗、驚嚇而汗、暑熱而汗，都是熱氣逼迫於心所引起的。只有感受外邪的汗出於腠理，則由肺主管。然而出汗太多仍然怕它導致亡陽，何況是自汗、盜汗，沒有原因而發生的呢？實在是由於心腎不足，陰陽偏勝，所以這類人常常有身體倦怠、氣喘、發熱、惡寒的現象，應當根據其陰陽虛損的情況而大力補益，像麻黃根、浮小麥、烏梅、五味子、黑豆、龍骨、牡蠣之類的藥物，都適合選用；如果汗多不能收斂的，趕快用五倍子研成末，用唾液調和填在肚臍中，用布帛捆紮固定即能止汗，或者用何首烏末填肚臍也有效。
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