原文
《經》曰：諸氣膹郁，皆屬於肺，諸病喘滿，皆屬於熱。又曰：犯賊風虛邪者，陽受之則入六腑。身熱不時臥，上為喘，寒氣客則脈不通，氣因之喘。又曰：勞則喘息汗出，有所驚恐，喘出於肺；度水跌僕，喘出於腎。又曰：手太陰動則肺脹滿，膨膨而喘咳；足少陰動，則飢不欲食，咳唾有血，喝喝而喘。
《黃帝內經》說：各種氣機鬱結不舒的病症，都歸屬於肺；各種喘息脹滿的病症，都歸屬於熱。又說：遭受外邪賊風虛邪的，陽經受邪就會傳入六腑。身體發熱不能按時臥息，在上則表現為喘息；寒氣停留則血脈不通，氣機因此受阻而引發喘息。又說：勞累則喘息出汗，受到驚嚇恐懼，喘息出自於肺；涉水跌倒，喘息出自於腎。又說：手太陰脈氣動亂則肺脹滿，胸中膨脹而喘息咳嗽；足少陰脈氣動亂，則飢餓卻不想吃東西，咳嗽唾痰帶血，喉中發出喝喝聲而喘。
原文
少陰所謂嘔咳上氣喘者，陰氣在下，陽氣在上，諸陽氣浮，無所依從也。腎病者，腹大脛腫，喘咳身重，不得臥，臥而喘者，水氣之客也。
少陰經所說的嘔吐、咳嗽、氣逆喘息，是因為陰氣在下，陽氣在上，各陽氣浮越，沒有依附的緣故。腎臟有病的人，腹部脹大、小腿腫脹，喘息咳嗽身體沉重，不能平躺，躺下就喘，這是水氣侵犯的緣故。
原文
《脈要論》曰：肝脈若搏，因血在脅下，令人喘逆。
《脈要論》說：肝脈如果搏擊有力，是因為血液積聚在脅下，會使人氣喘上逆。
原文
氣喘亦惟二症：一曰實喘，一曰虛喘，不可混也。實喘者，氣長而有餘，胸脹氣粗，邪氣實也，其責在肺；虛喘者，氣短而不續，慌張聲低，元氣虛也，其責在腎。實喘則風寒火邪，痰水肝氣，壅滯上焦，隨症治之；虛喘則脾肺氣虛，土不生金，猶可調治，若肝腎氣虛，則陽孤陰竭，去死不遠矣。速以貞元飲救之。
氣喘也只有兩種證候：一種是實喘，一種是虛喘，不可混淆。實喘是氣息長而有餘，胸脹氣粗，這是邪氣實，病責在肺；虛喘是氣息短而不連續，慌張聲低，這是元氣虛，病責在腎。實喘則因風寒火邪、痰飲水濕、肝氣鬱滯，壅塞上焦，隨證治療；虛喘則因脾肺氣虛，土不能生金，還可以調治，如果肝腎氣虛，就會陽氣孤絕、陰氣衰竭，離死亡不遠了。趕快用貞元飲救治。
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程鍾齡曰：定喘之法，苟非外感之邪，當於腎經，責其真水真火之不足。如脾氣大虛，以參、朮為主，參、朮補土生金，金旺則能生水，乃隔二隔三之治也。更有哮症，此表寒束其內熱，加味甘桔湯主之。
程鍾齡說：平定氣喘的方法，如果不是外感邪氣，應當從腎經追究其真水真火的不足。如果脾氣大虛，以人參、白朮為主藥，人參、白朮補土生金，金旺則能生水，這是隔二隔三的治法。還有哮症，這是表寒束縛了內熱，用加味甘桔湯主治。
原文
景岳治風寒及痰盛作喘，用六安煎加細辛、蘇葉，冬加麻黃。治寒包火喘，黃芩半夏湯。治氣實喘，蘿蔔子湯、蘇子降氣湯。治老弱人虛喘，用人參、當歸、薑、桂、耆、朮之屬。陽勝者，加阿膠、五味、牛乳。治哮喘，未發時扶正，既發時攻邪，發久則消散中加以溫補。
張景岳治療風寒以及痰盛引起的氣喘，用六安煎加細辛、蘇葉，冬天加麻黃。治療寒包火引起的氣喘，用黃芩半夏湯。治療氣實喘，用蘿蔔子湯、蘇子降氣湯。治療年老體弱之人的虛喘，用人參、當歸、生薑、肉桂、黃耆、白朮之類。陽氣偏勝的，加阿膠、五味子、牛乳。治療哮喘，未發作時扶助正氣，已發作時攻逐邪氣，發作日久則在消散藥中加以溫補。
原文
筆花氏曰：喘，危症也。風火寒邪，壅閉竅絡，氣能上而不能下，已成天地不交之否，其變症不可勝言，若水腫痰逆而喘，此屬有形之物，寇凌宮禁，則驅逐安可遲疑乎？至於陰虧陽竭，氣浮於上，譬諸樹根不固，不待風而自偃矣。速宜培灌，庶可扶持。外有哮喘之症，逢時而發，人盡知為寒痰固結，假令終身不食油膩生冷，而長服六君子湯加薑、桂，則新痰無自而生，舊痰日漸以去，又何物足以為患哉。
筆花氏說：喘，是危重的證候。風、火、寒邪氣，壅塞閉阻孔竅經絡，氣只能上而不能下，已經形成天地不交的否卦，其變生的證候不可勝數。如果是水腫、痰逆而喘，這屬於有形之物，如同盜寇侵犯宮禁，那麼驅逐豈能遲疑呢？至於陰虧陽竭，氣浮於上，好比樹根不牢固，不等待風吹就會自己倒下。趕快應當培補灌溉，或許可以扶持。此外有哮喘之症，按時節發作，人們都知道是寒痰固結，假如終身不吃油膩生冷食物，並且長期服用六君子湯加生薑、肉桂，那麼新痰無從產生，舊痰日益消除，又有什麼東西足以成為禍患呢？
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