原文
《經》云：諸逆衝上，皆屬於火。諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬於熱。又云：足太陰病，舌本強，食則嘔，胃脘痛，腹脹善噫。足厥陰肝所病，胸滿嘔逆脅痛。邪在膽，逆在胃，膽液泄則口苦，胃氣逆則嘔苦。又曰：寒氣客於腸胃，厥逆上出，故痛而嘔也。
《經》說：各種氣逆上沖，都屬於火。各種嘔吐酸水，急暴的腹瀉、裡急後重，都屬於熱。又說：足太陰脾經的病變，舌根僵硬，吃東西就嘔吐，胃脘疼痛，腹脹，容易噯氣。足厥陰肝經所發生的病，胸脅脹滿、嘔吐氣逆、脅肋疼痛。邪氣在膽，氣逆在胃，膽汁泄出就會口苦，胃氣上逆就會嘔吐苦水。又說：寒氣停留在腸胃，氣機逆亂上衝，所以疼痛並且嘔吐。
原文
嘔逆之症，嘔者聲與物俱出，吐者有物無聲，噦者有聲無物。王太僕曰：食不得入，是有火也。食入反出，是無火也。
嘔逆的症狀，嘔是聲音和食物一起出來，吐是只有食物沒有聲音，噦是只有聲音沒有食物。王太僕說：食物不能吃進去，這是有火。食物吃進去又吐出來，這是沒有火。
原文
《金匱》云：嘔而胸滿者，吳茱萸湯主之。嘔而腸鳴心下痞者，半夏瀉心湯主之。噦逆者，橘皮竹茹湯。乾嘔吐沫者，半夏乾薑散。
《金匱要略》說：嘔吐且胸悶的，用吳茱萸湯主治。嘔吐且腸鳴、心下痞滿的，用半夏瀉心湯主治。噦逆的，用橘皮竹茹湯。乾嘔吐口涎的，用半夏乾薑散。
原文
徐東皋云：胃虛者，嘔吐惡食，兼寒者惡寒，或食久還吐，脈遲而澀，此皆虛寒也，宜藿香安胃散、理中湯，甚者用丁香煮散溫補。胃中鬱熱，及飲食積滯而嘔者，則喜涼而渴，或惡食煩滿，脈洪大而數，此皆實熱也。竹茹湯、麥門冬湯清之。食積則二陳及保和之類消之。
徐東皋說：胃虛的人，嘔吐厭食，兼有寒的怕冷，或者吃東西很久後還吐出來，脈搏遲而澀，這些都是虛寒，宜用藿香安胃散、理中湯，嚴重的用丁香煮散溫補。胃中鬱熱，以及飲食積滯而嘔吐的，則喜歡涼的而且口渴，或者厭食、煩躁脹滿，脈搏洪大而數，這些都是實熱。用竹茹湯、麥門冬湯清熱。食積則用二陳湯和保和丸之類消導。
原文
景岳曰：實邪在胃作嘔，寒滯者，必多疼痛：食滯者，必多脹滿；氣逆者，必多脅肋痛脹；火鬱者，必多煩熱燥渴，脈洪而滑；外感者，必多頭身發熱，脈數而緊。舍此以外，則皆胃虛所致。宜六君子等和之。寒甚者，溫胃飲。有痰飲者，苓朮二陳煎。惟有暑用香薷飲，有火用二陳加生薑、芩、蓮。至瘧邪作嘔，則表邪內陷，但解表邪而嘔自止。
張景岳說：實邪在胃引起嘔吐，寒滯的，必定多有疼痛；食滯的，必定多脹滿；氣逆的，必定多脅肋疼痛脹滿；火鬱的，必定多煩熱燥渴，脈洪而滑；外感的，必定多頭身發熱，脈數而緊。除了這些以外，則都是胃虛所致。宜用六君子湯之類調和。寒嚴重的，用溫胃飲。有痰飲的，用苓朮二陳煎。只有暑熱用香薷飲，有火用二陳湯加生薑、黃芩、黃連。至於瘧邪引起嘔吐，則是表邪內陷，只要解除表邪而嘔吐自然停止。
原文
若吐蛔者，胃熱甚則蛔無所容，宜清其火，抽薪飲；胃寒甚則蛔不能存，宜溫其胃，烏梅丸。至胃氣虛，無食而吐蛔者，此倉廩空虛，蛔求食而上出也，速用理中湯、聖朮煎等以補之。
如果吐蛔蟲的，胃熱太盛則蛔蟲無處容身，宜清其火，用抽薪飲；胃寒太盛則蛔蟲不能存活，宜溫其胃，用烏梅丸。至於胃氣虛弱，沒有食物而吐出蛔蟲的，這是脾胃空虛，蛔蟲求食而上出，趕快用理中湯、聖朮煎等來補益。
原文
有因大便秘結而嘔者，須加血藥潤之，不愈，用蜜煎導之，下竅開則上竅受也，其火衰不能生土者，八味丸。
有因為大便秘結而嘔吐的，須加養血藥來潤腸，如果不好，用蜜煎導法，下竅開通則上竅也通暢了，那些火衰不能生土（脾土）的，用八味丸。
原文
筆花氏曰：嘔吐症，寒者居其七八，熱者不過二三。凡鬱郁作悶，唇舌淡白，食久而出，泛泛欲嘔，或吐物酸臭，寒也。若直衝而出，嘔亦連聲，唇紅舌赤，熱也。凡暑吐必兼煩渴，其勢與熱吐同。發痧嘔吐，膈必脹滿，頭旋眼花。肝擾嘔吐，脅下有氣上衝，嘔聲不絕，亦有酸味如醋。病雖不同，然而脾虛則嘔，胃虛則吐。孫真人曰：嘔家聖藥是生薑，至言哉。
筆花氏說：嘔吐症，寒的佔十分之七八，熱的不過十分之二三。凡是鬱鬱作悶，唇舌淡白，吃東西很久後吐出，泛泛欲嘔，或者吐出物酸臭，這是寒。如果直衝而出，嘔吐接連有聲，唇紅舌赤，這是熱。凡是暑天嘔吐必定兼有煩渴，其勢與熱吐相同。發痧嘔吐，膈間必定脹滿，頭暈眼花。肝氣擾動嘔吐，脅下有氣上衝，嘔聲不絕，也有酸味如醋。病雖然不同，然而脾虛則嘔，胃虛則吐。孫真人說：嘔吐的聖藥是生薑，說得太對了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。