原文
《經》云：二陽之病發心脾，其傳為風消。又曰：心移寒於肺，為肺消。飲一溲二，死不治。心移熱於肺，為膈消。又曰：五臟脆者，皆善病消痹。胃中熱則消穀，令人懸心善飢。胃中熱、腸中寒，則疾飢，小腹痛脹。又曰：口甘者，五氣之溢，五味之津液在脾，此肥美之所發也，名曰脾癉。
《經》說：二陽的疾病發於心脾，傳變會成為風消。又說：心移寒於肺，成為肺消。飲一溲二，無法醫治。心移熱於肺，成為膈消。又說：五臟脆弱的，都容易患消痹。胃中有熱就會消化穀物，使人心中懸空容易飢餓。胃中有熱、腸中有寒，就會很快飢餓，小腹痛脹。又說：口中發甜，是五氣上溢，五味之津液停留在脾，這是肥美食物所引發的，名叫脾癉。
原文
肥者令人內熱，甘者令人中滿，其氣上溢，轉為消渴，治之以蘭，除陳氣也。
肥膩的食物使人內熱，甘甜的食物使人中滿，其氣上溢，轉變為消渴，用蘭草治療，去除陳舊之氣。
原文
按三消症，三焦受病也。上消者，肺病也。凡心脾陽明之火，皆能薰炙，故又名膈消。其症大渴引飲，隨飲隨渴，津液枯涸也，人參白虎湯主之。中消者，脾胃病也，又名消中。其症多食善飢，日加瘦削，古方以調胃承氣湯及三黃丸主之。下消者，腎病也，故名腎消。其症煩躁引飲，耳輪焦，溺如膏，腎水虧極之症也，六味地黃丸主之。
按三消症，是三焦受病。上消是肺病。凡是心脾陽明之火，都能薰灼，所以又名膈消。其症狀是大渴引飲，隨飲隨渴，津液枯涸，用人參白虎湯主治。中消是脾胃病，又名消中。其症狀是多食善飢，日漸消瘦，古方用調胃承氣湯及三黃丸主治。下消是腎病，所以名叫腎消。其症狀是煩躁引飲，耳輪焦枯，小便如膏，是腎水虧極的症狀，用六味地黃丸主治。
原文
丹溪治消渴，以養肺降火生血為主，俱用四物湯。上消加五味、人參、麥冬、花粉、藕汁、生地汁、人乳之屬。中消加知母、石膏、滑石以降胃火。下消加黃柏、知母、熟地、五味以滋腎水，常飲澡絲湯代茶。石頑謂：能食而渴者，人參白虎湯。不能食而渴者，錢氏白朮散去木香，倍加乾葛。
丹溪治療消渴，以養肺降火生血為主，都用四物湯。上消加五味、人參、麥冬、花粉、藕汁、生地汁、人乳之類。中消加知母、石膏、滑石以降胃火。下消加黃柏、知母、熟地、五味以滋腎水，常飲澡絲湯代茶。石頑說：能食而渴的，用人參白虎湯。不能食而渴的，用錢氏白朮散去木香，倍加乾葛。
原文
丹溪曰：腎水屬陰而本寒，虛則為熱、心火屬陽而本熱，虛則為寒。
丹溪說：腎水屬陰而本質寒，虛則化為熱；心火屬陽而本質熱，虛則化為寒。
原文
普明子曰：治上消，宜用二冬湯以潤肺而清胃；治中消，宜用生地八物湯以清胃而滋腎；治下消，宜用地黃湯合生脈散以滋腎而補肺。
普明子說：治療上消，宜用二冬湯以潤肺而清胃；治療中消，宜用生地八物湯以清胃而滋腎；治療下消，宜用地黃湯合生脈散以滋腎而補肺。
原文
筆花氏曰：三消之症，皆燥熱結聚。古方人參白虎湯，及丹溪用養肺降火生血之法，已臻美備。故後世治上消者清肺，治中消者清胃，治下消者滋腎。而惟普明子之治法，更極周密，其治上消而兼清胃者，使胃火不得傷肺也。中消而兼滋腎者，使相火不得攻胃也。下消而兼補肺者，滋土源以生水也。
筆花氏說：三消之症，都是燥熱結聚。古方人參白虎湯，以及丹溪用養肺降火生血的方法，已經達到完美完備。所以後世治上消者清肺，治中消者清胃，治下消者滋腎。而只有普明子的治法，更加極其周密，他治上消而兼清胃，使胃火不能傷害肺。治中消而兼滋腎，使相火不能攻擊胃。治下消而兼補肺，滋養土源以生水。
原文
蓋三消之治，不必專執本經，而滋其化源，則病易痊矣。然此症有水虧，亦有火虧，更宜斟酌。若尋常消渴，惟天花粉為神藥。其外蘭香葉，白葵花，亦可合知、柏用也。
大體上三消的治療，不必專門固守本經，而滋養其化源，則病容易痊癒。然而此症有水虧，也有火虧，更應斟酌。若是尋常消渴，只有天花粉是神藥。此外蘭香葉、白葵花，也可以配合知母、黃柏使用。
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