原文
《經》云：飲食入胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺。脾與胃以膜相連耳。而脾屬陰，主乎血，胃屬陽，主乎氣。故胃易燥，全恃脾之陰以和；脾易濕，全恃胃之陽以運，此後天生化之源也。若脾陰一虛，則胃家飲食遊溢之精氣，全輸於脾，不復稍留以自潤，斯胃過於燥而有火，欲得食以自資，稍遲則𩞄雜愈甚，得食則可暫止，久之則三消，噎隔諸症作矣。治宜養營血，補脾陰，兼補胃陰，甘涼潤濡，稍佐微酸，此良法也。
《經》說：飲食進入胃中，精氣遊走溢散，向上輸送到脾，脾氣散布精華，向上歸入肺。脾和胃之間以膜相連。而脾屬陰，主管血；胃屬陽，主管氣。所以胃容易乾燥，完全依賴脾的陰液來調和；脾容易濕滯，完全依賴胃的陽氣來運化，這是後天生化的根源。如果脾陰一旦虛弱，那麼胃中飲食遊溢的精氣，全部輸送到脾，不再稍微留一點來滋潤自己，於是胃過於乾燥而產生火，想要得到食物來資助自己，稍遲一點則嘈雜更加嚴重，得到食物則可暫時停止，時間久了則三消、噎膈等病症就發生了。治療應當滋養營血，補脾陰，同時補胃陰，用甘涼濡潤的藥物，稍微佐以微酸，這是好方法。
原文
𩞄雜一症，腹中空空，似飢非飢，似辣非辣，似痛非痛，而胸膈懊憹，莫可名狀。或得食暫止，或食已復𩞄，或兼噁心而見胃痛。大抵食已即飢，雖食不飽者，火𩞄也。痰多氣滯，似飢非飢，不喜食者，痰𩞄也。酸水浸心而𩞄者，慼慼膨膨，食少無味，此脾氣虛寒，水穀不化也。
嘈雜這一症狀，腹中空空，好像餓又不像餓，好像辣又不像辣，好像痛又不像痛，而胸膈懊惱，難以形容。有時得到食物可以暫時停止，有時吃完後又嘈雜，有時兼有噁心和胃痛。大抵上吃完東西就餓，雖然吃了卻不飽的，是火嘈雜。痰多氣滯，好像餓又不像餓，不喜歡吃東西的，是痰嘈雜。酸水浸漬心胸而嘈雜的，心中憂悶脹滿，吃得少沒有味道，這是脾氣虛寒，水穀不能消化。
原文
火𩞄者，宜清火而兼養陰，用二陰煎、四陰煎之類。痰𩞄者，宜降痰，二陳湯及大和中飲之類。若中焦痰火相兼而𩞄者，三聖丸、軟石膏丸之類。若脾胃虛寒，停痰滯食，吞酸嘔惡而𩞄者，和胃飲、二陳湯、溫胃飲、六君子湯之類。
火嘈雜者，適宜清火並兼養陰，用二陰煎、四陰煎之類。痰嘈雜者，適宜降痰，用二陳湯及大和中飲之類。如果中焦痰火相兼而嘈雜者，用三聖丸、軟石膏丸之類。如果脾胃虛寒，停痰滯食，吞酸嘔惡而嘈雜者，用和胃飲、二陳湯、溫胃飲、六君子湯之類。
原文
筆花氏曰：𩞄雜之症，有火𩞄、痰𩞄之別，愚謂痰滯胸膈，或噯滿，或心悸則有之，何能作𩞄？其𩞄者，亦為火所迫耳。夫痰為火迫，則其痰必燥，故胸中似辣非辣，宜以二冬、二母等潤之，方能降火而清痰，古方用二陳湯，𩞄非愈增其燥，而𩞄愈甚乎。況此症明屬脾陰不足，胃液枯燥所致，惟有滋陰合甘涼之法治之，庶不變生他患，若芳燥不宜用也。
筆花氏說：嘈雜之症，有火嘈雜、痰嘈雜的區別，我認為痰滯留在胸膈，或者噯氣脹滿，或者心悸則有之，怎能導致嘈雜？那些嘈雜的，也是被火所逼迫罷了。痰被火逼迫，則痰必然乾燥，所以胸中似辣非辣，適宜用二冬、二母等潤之，才能降火而清痰，古方用二陳湯，豈不是更加增加其乾燥，而嘈雜更加嚴重嗎？況且此症明顯屬於脾陰不足，胃液枯燥所致，唯有滋陰配合甘涼的方法治療，或許不至於變生其他病患，若是芳香燥烈的藥物不宜使用。
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