原文
《經》曰：歲土太過，飲發中滿食減。又曰：太陽司天，濕氣變物，水飲內畜，中滿不食。又曰：太陰所至，為積飲痞隔，土鬱之發，為飲發注下。太陽之復，唾出清水及為噦噫。又曰：諸病水液，澄澈清冷，皆屬於寒。考《內經》止有積飲之說，本無痰症之名，自仲景創之，而諸家言痰者紛紛矣。
《黃帝內經》說：歲土太過，就會引發飲病，出現腹脹滿、食慾減退。又說：太陽司天時，濕氣改變萬物，水飲內停積聚，腹脹滿不能進食。又說：太陰所主的時候，會產生積飲、痞塞不通，土氣鬱結而發作，會導致飲病發作而下利。太陽之復氣，會吐出清水以及發生噦噫。又說：各種疾病中，如果水液清澈寒冷，都屬於寒證。考證《內經》只有積飲的說法，本來沒有痰證的名稱，自從張仲景創立了痰證，之後各家論述痰證的就很多了。
原文
然痰與飲不同，飲為水液，停積胸腹間，而痰則稠濁無處不到，凡五臟之傷，皆能致之，當知其辨。
然而痰與飲不同，飲是水液，停積在胸腹之間，而痰則稠濁，無處不到，凡是五臟受損，都能導致痰證，應當知道它們的區別。
原文
張子和曰：痰症有五，風痰、熱痰、濕痰、酒痰、食痰。留在中脘，亦令人憎寒發熱，痞滿自汗，有似傷寒者，特頭不痛，項不強耳。
張子和說：痰證有五種，分別是風痰、熱痰、濕痰、酒痰、食痰。留滯在中脘，也會使人怕冷發熱，痞塞脹滿、自汗，有些類似傷寒，只是頭不痛、項不強罷了。
原文
陳無擇曰：病人百藥不效，關脈伏而大，或眼皮眼下如灰煙黑者，皆痰也。
陳無擇說：病人各種藥物都沒有效果，關脈沉伏而大，或者眼皮、眼下像灰煙一樣黑的人，都是痰證。
原文
丹溪謂：二陳湯治一身之痰，下行上行，各加引藥。
朱丹溪說：二陳湯治療全身的痰，要引導痰下行或上行，分別加入引經藥。
原文
龐安常謂：肺受火不得清肅下行，則津液凝濁，不生血而生痰，當以潤劑滋陰，如地、杞、麥冬之類。投以二陳，立見其殆。
龐安常說：肺受到火邪不能清肅下行，那麼津液就會凝結濁滯，不化生血液而生成痰，應當用滋潤的方劑滋陰，比如地黃、枸杞、麥冬之類。如果投用二陳湯，很快就會見到危險。
原文
景岳曰：治痰宜分緩急，風寒之痰，宜從辛散；脾胃之痰，宜去濕滯，兼扶中土；腎水虛泛之痰，宜壯水之源；陰火乘肺之痰，宜滋津液；火邪之痰，宜用清降。痰在膈上，在經絡，及膠固稠濁者，非吐不去，在腸胃，可下而愈，在四肢，非竹瀝不能達，在脅下，非白芥子不能除，在皮裡膜外，非薑汁、竹瀝不能開。
張景岳說：治療痰證應當區分緩急，風寒引起的痰，應當用辛散之藥；脾胃引起的痰，應當去除濕滯，同時扶助中焦土氣；腎水虛泛引起的痰，應當壯水之源；陰火乘肺引起的痰，應當滋養津液；火邪引起的痰，應當用清熱降火之法。痰在膈上、在經絡，以及膠固稠濁的，非用吐法不能去除；在腸胃的，可以用下法而愈；在四肢的，非竹瀝不能到達；在脅下的，非白芥子不能消除；在皮裡膜外的，非薑汁、竹瀝不能開散。
原文
至於飲症，《金匱》云：其人素盛今瘦，水在腸間，瀝瀝有聲，名痰飲。飲水流脅下，咳唾引痛，名懸飲。飲水歸四肢，當汗不出，身體疼痛，名溢飲。咳逆倚息，氣短不得臥，其形如腫，名支飲。水在心，心下堅築短氣，惡水不欲飲。水在肺，吐涎沫，欲飲水。水在脾，少氣身重。
至於飲證，《金匱要略》說：病人原本肥胖現在消瘦，水在腸間，瀝瀝有聲，叫作痰飲。飲水水流到脅下，咳嗽吐痰時牽引疼痛，叫作懸飲。飲水歸於四肢，應當出汗而汗不出，身體疼痛，叫作溢飲。咳嗽氣逆，倚靠呼吸，氣短不能平臥，身體像水腫一樣，叫作支飲。水在心，心下堅硬築動、短氣，厭惡水不想喝水。水在肺，吐出涎沫，想要喝水。水在脾，氣短、身體沉重。
原文
水在肝，脅下支滿，嚏而痛。水在腎，心下悸。心有留飲，其人背惡寒如掌大，或脅下痛引血盆，咳嗽則轉甚，或短氣而渴，四肢歷節痛，心悸。膈上病痰則喘咳寒熱，背痛腰疼，目泣自出，其人振振身瞤劇。痰挾瘀血，遂成窠囊，惟蒼朮行之極妙。其餘病痰飲者，當溫藥和之。
水在肝，脅下支撐脹滿，打噴嚏時疼痛。水在腎，心下悸動。心臟有留飲，病人背部寒冷如手掌大小，或者脅下疼痛牽引到血盆（缺盆），咳嗽時更加嚴重，或者氣短而口渴，四肢關節疼痛，心悸。膈上有痰病，就會氣喘咳嗽、發冷發熱，背痛腰痛，眼淚自行流出，病人身體顫抖劇烈。痰挾帶瘀血，就會形成窠囊，只有蒼朮通行效果極好。其餘患痰飲病的人，應當用溫藥調和。
原文
治虛寒痰飲，用苓桂朮甘湯，外臺茯苓飲，及小半夏茯苓湯。
治療虛寒痰飲，使用苓桂朮甘湯、外臺茯苓飲，以及小半夏茯苓湯。
原文
普明子曰：痰有燥濕之分，飲有表裡之別，濕痰生於脾，滑而易出，二陳湯、六君子等主之。燥痰生於肺，干而難出，貝母瓜蔞散、人參清肺飲等主之。若肺火不能下降，致真水上泛，用六味丸以滋其陰，此治痰法也。飲之在表者，發熱浮腫，香蘇、五皮等合用以疏之。飲之在裡者，或停心下，伏兩脅，走腸間，變幻萬狀，用《外臺》茯苓飲，苓桂朮甘湯等，加蒼朮治之，此治飲法也。
普明子說：痰有燥痰和濕痰的分別，飲有在表和在裡的區別。濕痰產生於脾，滑利容易咳出，用二陳湯、六君子湯等主治。燥痰產生於肺，乾燥難以咳出，用貝母瓜蔞散、人參清肺飲等主治。如果肺火不能下降，導致真水上泛，用六味丸滋養其陰，這是治痰的方法。飲在表的，表現為發熱、浮腫，用香蘇散、五皮飲等合用以疏散。飲在裡的，或者停滯心下，伏於兩脅，走竄腸間，變化萬狀，用《外臺》茯苓飲、苓桂朮甘湯等，加蒼朮治療，這是治飲的方法。
原文
筆花氏曰：濃則為痰，薄則為飲。莫非脾陽失職，飲食不為津液而為痰飲。古人所以治痰先理脾也。然而痰飲之症，變狀百出，妄見妄言，脈亦乍大乍小，無有定準，或肢體半寒半熱，晝輕夜重，溺濁如朱，不知者，疑為鬼祟，而非也。先宜苓桂朮甘湯等加蒼朮，旋用六君子等以收功。
筆花氏說：濃稠的是痰，清薄的是飲。無非是脾陽失職，飲食不能轉化為津液而變成痰飲。古人因此治療痰證先調理脾臟。然而痰飲的症狀，變化百出，出現幻視幻聽，脈象也忽大忽小，沒有一定標準，或者肢體一半寒一半熱，白天輕夜間重，小便混濁如朱砂色，不明白的人懷疑是鬼祟作怪，其實不是。先用苓桂朮甘湯等加蒼朮，隨後用六君子湯等來收功。
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