原文
李士材曰：治積宜分初、中、末三法：病邪初起，正強邪淺；宜用攻；受病漸久，邪深正弱，宜且攻且補；若病根經久，正氣消殘，則宜專補。凡攻之太急，則傷正氣而邪反固矣。余嘗用陰陽攻積丸，先補數日而後攻之，再復補之，屢攻屢補，以平為期。
李士材說：治療積聚應該分為初、中、末三種方法：病邪剛開始時，正氣強盛，邪氣尚淺，應該用攻法；生病時間逐漸長久，邪氣深入，正氣虛弱，應該一邊攻一邊補；如果病根已經長久，正氣消耗殘存，就應該專注於補養。凡是攻伐太過急迫，就會損傷正氣，反而使邪氣更加牢固。我曾經用陰陽攻積丸，先補養幾日，然後再攻伐，之後再補養，如此反覆攻補，以平復為止。
原文
石頑曰：積聚氣窒，心腹㽲痛，大七氣湯以鐵落飲煎服。飲癖成塊在脅腹間，口吐涎沫清水，六君子湯合五苓散。酒癖肌黃食少，大七氣紅酒煎服。瘕氣無定處，用散聚湯，若攻刺心腹，上下如雷鳴，木香通氣散。肉積，四味阿魏丸。石瘕用和血通經湯，不愈，見晛丸，虛則補之。
石頑說：積聚導致氣機阻塞，心腹絞痛，用大七氣湯以鐵落飲煎服。飲邪結聚成塊在脅腹部，口吐涎沫清水，用六君子湯合五苓散。酒癖導致肌膚發黃，食慾不振，用大七氣湯加紅酒煎服。瘕氣沒有固定位置，用散聚湯，如果攻刺心腹，上下像雷鳴一樣，用木香通氣散。肉積，用四味阿魏丸。石瘕用和血通經湯，不癒，用見晛丸，虛弱則補養。
原文
腸覃阿魏麝香散。伏梁環臍而痛，大建中湯加芩、桂。息積不妨於食，宜三因化氣散，外用阿魏膏。瘧痞用明淨雄黃，用醋煮，研神麯為丸，酒服勿間，消盡乃止。
腸覃用阿魏麝香散。伏梁病環繞肚臍疼痛，用大建中湯加黃芩、桂枝。息積不影響飲食，適宜用三因化氣散，外用阿魏膏。瘧疾引起的痞塊，用明淨雄黃，用醋煮，研末與神麯做成丸，用酒送服，不要間斷，直到完全消除為止。
原文
筆花氏曰：積聚之治，只分有形，無形。有形者，攻消是用。無形者，散補隨宜。然既名曰積，則其來有漸，琢磨之力，非旦夕所能為功。況脾胃不虛，則氣血流通，何至成積。治此者，姑容固虞養患，猛厲又慮傷殘也。全師以克敵，斯為良工心苦。昔有老人，年百餘歲，人求其致壽之方，答云：余無別法，惟一生不以臟腑化堅物，不以臟腑暖冷物而已。保生者，宜知之。
筆花氏說：積聚的治療，只分為有形和無形。有形的，用攻消法；無形的，用散補法根據情況而定。然而既然稱之為積，那麼它的形成是逐漸的，琢磨消除的力量，不是一朝一夕所能見效。何況脾胃如果不虛弱，氣血就會流通，怎麼會形成積聚呢？治療這種病的人，若姑息縱容固然擔心養癰成患，但猛烈攻伐又恐怕損傷正氣。全軍出動以克敵制勝，這才是良醫的苦心。從前有位老人，年紀一百多歲，有人向他請教長壽的方法，他回答說：我沒有別的方法，只是平生不用臟腑去消化堅硬的東西，不用臟腑去溫暖寒冷的東西罷了。注重養生的人，應該知道這個道理。
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