原文
《經》云：三陰結謂之水。又曰：肺移寒於腎為湧水。腎者胃之關也。關門不利，故聚水而從其類。上下溢於皮膚，胕腫腹大，上為喘呼，不得臥，標本俱病也。又曰：水穀入於口，輸於腸胃，其液別為五，邪氣內逆，則氣為之閉塞不行而為水脹。其始起目窠微腫，如新臥起，其頸脈動，時咳，陰股間寒，足脛腫，腹乃大，其水成矣。
《經》說：三陰經氣結聚，就稱為水病。又說：肺移寒邪於腎，成為湧水。腎是胃的關口。關口不通利，所以水液聚積而跟隨同類。水氣上下泛溢於皮膚，導致足腫、腹大，向上則為氣喘呼吸急促，不能平臥，這是標本同病。又說：水穀從口進入，輸送到腸胃，其液體分別為五種，邪氣在內逆亂，則氣機為之閉塞不通，而形成水脹。剛開始時，眼窩微腫，像剛睡起來的樣子，頸部脈搏跳動，時常咳嗽，大腿內側寒冷，足脛腫脹，腹部膨大，水病就形成了。
原文
以手按其腹，隨手而起，如裹水之狀，此其候也。臥不能正偃者，胃不和也。正偃則咳甚，上迫肺也。腹中鳴者，病本於胃也。薄脾則煩不能食，食不能下者，胃脘膈也，身重難於行者，胃脈在足也。平治權衡，去菀陳莝，微動四極，溫衣、繆刺，開鬼門，潔淨府，精巳時復，五陽已布，故精自生，形自順，骨肉相保，巨氣乃平。
用手按壓腹部，手一抬起就隨之起來，像裹著水一樣，這就是它的證候。躺下不能正臥的，是胃氣不和。正臥則咳嗽加劇，是因為水氣上迫於肺。腹中鳴響的，是病根在胃。水氣迫於脾則煩躁不能進食，食後不能下嚥的，是胃脘膈塞不通，身體沉重難以行走的，是胃脈循行於足部的緣故。治療上應權衡輕重，去除瘀血陳腐，稍微活動四肢，注意保暖，採用繆刺法，發汗（開鬼門），利小便（潔淨府），使精氣按時恢復，五臟陽氣已經布散，所以精氣自然生成，形體自然順暢，骨肉相互保養，大氣（正氣）就平復了。
原文
《金匱》曰：病有風水，有皮水，有正水，有石水。風水者，脈浮身重，骨節疼痛，汗出惡風，防己黃耆湯主之；腹痛加白芍。若一身悉腫，惡風、脈浮、不渴，續自汗出，無大熱，越婢湯主之。皮水者，即氣水，水氣在皮膚中，脈浮、不惡風、不渴，其腹如鼓，四肢腫而聶聶動，當發其汗，防己茯苓湯主之；厥而皮水者，蒲灰散主之。
《金匱》說：病有風水、皮水、正水、石水。風水者，脈浮、身體沉重、骨節疼痛、出汗、怕風，用防己黃耆湯主治；腹痛加白芍。如果全身都腫脹，怕風、脈浮、不口渴，持續自汗出，沒有大熱，用越婢湯主治。皮水者，就是氣水，水氣在皮膚中，脈浮、不怕風、不口渴，腹部像鼓一樣，四肢腫脹而微微顫動，應當發汗，用防己茯苓湯主治；如果手足厥冷而患皮水，用蒲灰散主治。
原文
正水者，其脈沉遲，外症自喘，脈沉小，屬少陰本病，若脈浮者為風水，虛脹者為氣水，發其汗則已。脈沉者，麻黃附子湯，浮者，宜杏子湯。里水者，即石水，其脈自沉，腹滿不喘，一身面目黃腫，小便不利，越婢加朮湯主之。甘草麻黃湯亦主之。
正水者，脈象沉遲，外表症狀自覺氣喘，脈沉小，屬於少陰本病，如果脈浮的則是風水，虛脹的則是氣水，發汗就會好。脈沉者，用麻黃附子湯，脈浮者，宜用杏子湯。裡水者，就是石水，脈象自沉，腹部脹滿但不氣喘，全身面目黃腫，小便不利，用越婢加朮湯主治。甘草麻黃湯也主治。
原文
氣分心下堅，大如盤，邊如旋杯，水飲所作。桂枝湯去芍藥，加麻辛附子湯主之。汗出而愈。又枳朮湯主之。腹中和，即當散也。（按前方治水氣陰盛，故通其陽，後方因陽氣不虧，則開痰結，誠仲景之妙用也。）
氣分病，心下堅硬，大如盤，邊緣像旋轉的杯子，是水飲所致。用桂枝湯去芍藥，加麻黃、細辛、附子湯主治。出汗就會痊癒。又用枳朮湯主治。腹中平和，就應當消散。（按：前方治療水氣陰盛，所以通其陽氣；後方因為陽氣不虧，所以開化痰結，確實是張仲景的妙用啊。）
原文
景岳曰：水之本在腎，其標在肺，其制在脾，水不歸經，逆而上泛，傳於脾則肌肉浮腫，傳於肺則氣息喘急，故水病以肺、脾、腎為三綱。古人治水，必兼治氣。《經》云：膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。氣化者，腎中之氣也。陰中無陽，則氣不化，水必不利，故薛立齋宗《金匱》腎氣之法，誠良劑也。
張景岳說：水的根本在腎，它的標誌在肺，它的制約在脾，水不循經脈運行，逆而上泛，傳到脾則肌肉浮腫，傳到肺則呼吸氣息喘急，所以水病以肺、脾、腎為三綱。古人治療水病，必定兼治氣。《經》說：膀胱是州都之官，津液儲藏其中，氣化才能排出。氣化者，是腎中的陽氣。陰中沒有陽氣，則氣不化，水必不利，所以薛立齋遵從《金匱》腎氣丸的方法，確實是良方啊。
原文
惟是有濕者，尚宜導水，兼熱者，並宜清利，寒濕在氣分，薑附必用，寒濕在血分，桂附為功。其有形壯病實而喘腫勢甚者，則十棗湯、神佑丸、疏鑿飲等亦宜速導。危急旦夕者，沉香琥珀丸，囊腫便閉者，三白飲。若腰以上腫宜汗，用麻黃、石膏、杏、苡等以清上焦之氣，開鬼門也。
只有有濕的，還適宜導水，兼有熱的，同時適宜清利，寒濕在氣分，乾薑、附子必須用，寒濕在血分，肉桂、附子為功效。那些形體壯實、病邪實證而喘腫勢頭嚴重的，則十棗湯、神佑丸、疏鑿飲等也應當迅速導瀉。危急旦夕的，用沉香琥珀丸，陰囊腫脹、大便閉結的，用三白飲。如果腰以上腫，適宜發汗，用麻黃、石膏、杏仁、薏苡仁等以清上焦之氣，這是開鬼門（發汗法）。
原文
腰以下腫，宜利小便，用五苓、五皮等以分下焦之清，潔淨府也。如濕熱下著為痹，宜用加味活絡等以通下焦之郁。又先喘而後腫者，主治在肺，防耆湯。先腫而後喘者，主治在脾，分消湯。陽水者，脈數煩渴，可用劫奪；陰水者，脈遲不渴，自宜補火生土。又在因機通變也。
腰以下腫，適宜利小便，用五苓散、五皮飲等以分利下焦的清明之氣，這是潔淨府（利小便法）。如果濕熱下注成為痹證，宜用加味活絡丹等以通下焦的鬱滯。又，先喘而後腫的，主治在肺，用防耆湯。先腫而後喘的，主治在脾，用分消湯。陽水者，脈數、煩渴，可以用攻逐法；陰水者，脈遲、不渴，自然宜於補火生土（補命門火以生脾土）。又在於根據病情靈活變通。
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