奉時旨要

卷四 火屬

遺精淋濁

卷四 火屬9
原文
《經》云:血脈和則精神乃居。怵惕思慮則傷神,神傷則恐懼流淫而不止。恐懼不解則傷精,精傷則骨痠痿厥,精時自下。又云:腎者主蟄,封藏之本,精之處也。陰陽不和,則使液溢而下流,髓液皆減。
白話
《經》說:血脈和順,精神才能安居。驚恐憂思會損傷神,神受傷就會恐懼、流精不止。恐懼不消解會損傷精,精受傷就會骨痠痿厥,精液時常自遺。又說:腎主蟄伏,是封藏的根本,精的住所。陰陽不和,就會使津液溢出而下流,髓液都減少。
原文
《口問篇》云:中氣不足,溲便為之變。《經》云:諸轉反戾,水液渾濁,皆屬於熱。又曰:思想無窮,意淫於外,發為筋痿及白淫。又曰:小便黃者,少腹中有熱也。
白話
《口問篇》說:中氣不足,大小便就會發生變化。《經》說:各種轉筋、反折、小便渾濁,都屬於熱。又說:思慮無窮,意念放縱於外,會發為筋痿和白淫。又說:小便黃的,是少腹中有熱。
原文
按夢遺精滑,無不由乎心。蓋心為君火,腎為相火,心動則腎必應之。少年多欲妄思,則水不能藏而精隨以泄,久則精道滑而不能遏矣。故有夢無夢,皆關心腎,先用天王補心丹、柏子養心丸、威喜丸等,收養心氣;後用苓朮菟絲丸以固精。若值勞倦而遺者,此肝脾之氣弱也,歸脾湯、苓朮菟絲丸。
白話
夢遺精滑,無不由於心。因為心是君火,腎是相火,心動則腎必然回應。少年多欲亂想,則水不能藏而精隨之洩漏,久了則精道滑利而不能遏止。所以有夢無夢,都與心腎相關,先用天王補心丹、柏子養心丸、威喜丸等,收養心氣;後用苓朮菟絲丸以固精。若因勞倦而遺精的,這是肝脾之氣虛弱,用歸脾湯、苓朮菟絲丸。
原文
思索過度而遺者,此心脾之氣陷也,治之亦如勞倦法。若濕熱下流,或相火妄動而遺者,此脾腎之火不清也,四苓散清之。其外有素稟不足,及無故而滑,或過服冷利藥而遺者,宜溫補脾腎為主,六君、八味隨宜用之。
白話
思考過度而遺精的,這是心脾之氣下陷,治療也按勞倦的方法。若濕熱下流,或相火妄動而遺精的,這是脾腎之火不清,用四苓散清熱。此外有素體不足,及無故滑精,或過服冷利藥而遺精的,宜溫補脾腎為主,六君子湯、八味丸隨宜選用。
原文
淋症小便痛澀,欲去不去,欲止不止,即便濁之類。但濁出於暫,而淋則久困。嚴氏有五淋之目,一曰氣淋,小便澀,常有餘瀝;二曰石淋,莖中痛,溺如砂石不得出:三曰膏淋,溺出如膏;四曰勞淋,勞倦即發,痛引氣衝;五曰血淋,遇熱即發,甚則溺血,鼻頭色黃。大約此症,多由心腎不交,積熱蘊毒,或酒後房勞,七情鬱結所致。
白話
淋症小便疼痛澀滯,想尿尿不出,想止又不止,就是便濁之類。但濁是暫時的,而淋則長久困擾。嚴氏有五淋的分類:一是氣淋,小便澀,常有餘瀝;二是石淋,陰莖中痛,尿如砂石不得排出;三是膏淋,尿出如膏脂;四是勞淋,勞倦即發作,疼痛牽引氣衝;五是血淋,遇熱即發作,嚴重時尿血,鼻頭色黃。大約此症,多由心腎不交,積熱蘊毒,或酒後房勞,七情鬱結所致。
原文
其初病無不由於熱。丹溪曰:治淋宜解熱利水,如梔子之類。不可發汗。徐東皋謂初宜八正散利之,久則探吐以升其氣。東垣謂淋症宜辨渴與不渴。渴者,熱在上焦氣分,宜淡滲之品,如茯苓、澤瀉、琥珀、燈心、通草、車前、瞿麥、萹蓄之屬,以清肺金;不渴者,熱在下焦血分,宜氣味俱陰之藥,如知母、黃柏、滋腎丸是也。除其熱,泄其閉塞,以滋胱腎之下元。
白話
其初病無不由於熱。丹溪說:治療淋症宜解熱利水,如梔子之類。不可發汗。徐東皋說初起宜用八正散利尿,久則用探吐法以升其氣。東垣說淋症宜辨別口渴與不口渴。口渴者,熱在上焦氣分,宜用淡滲的藥品,如茯苓、澤瀉、琥珀、燈心、通草、車前、瞿麥、萹蓄之類,以清肺金;不渴者,熱在下焦血分,宜用氣味俱陰的藥,如知母、黃柏、滋腎丸之類。除其熱,泄其閉塞,以滋養膀胱和腎的下元。
原文
若小便澀滯者,用五淋散。
白話
若小便澀滯的,用五淋散。
原文
至於便濁之症,有白、有赤。赤濁多由於火,或痛或澀者,宜用抽薪飲、導赤散、清心蓮子飲、大分清飲之屬。若見鮮血,則從溺血門治。白濁由於濕熱,白如泔漿。內病於肥甘,外傷於炎暑,宜導赤散、苓朮二陳煎。稍虛者,萆薢分清飲。病久無熱者,當求脾腎而固之,舉之。
白話
至於便濁之症,有白、有赤。赤濁多由於火,或痛或澀的,宜用抽薪飲、導赤散、清心蓮子飲、大分清飲之類。若見鮮血,則從溺血症門治療。白濁由於濕熱,白如米泔水。內因於肥甘厚味,外傷於炎暑,宜導赤散、苓朮二陳煎。稍虛者,用萆薢分清飲。病久無熱的,應當從脾腎著手而固澀、升舉。
原文
筆花氏曰:遺精、淋濁,貴在心腎。大約遺精,不論有夢無夢,多屬於虛;淋濁不論有痛、無痛,多由於火。虛者宜清心補腎,澀精固本,而以淡欲戒淫為要。火者宜疏通清利,而以節勞慎動為功。
白話
筆花氏說:遺精、淋濁,關鍵在心腎。大致遺精,不論有夢無夢,多屬於虛;淋濁不論有痛無痛,多由於火。虛者宜清心補腎,澀精固本,而以淡泊欲望、戒除淫邪為要。火者宜疏通清利,而以節制勞倦、謹慎動火為功。