原文
《經》云：北方黑色，入通於腎，開竅於二陰。腎惡燥，燥勝則乾，少陰之復，隔腸不便。又曰：小腸病者，小腹痛，腰脊控睪而痛，時窘之後。又曰：涸流之紀，其病痿厥堅下。秘結一症，古方有虛秘、風秘、氣秘、熱秘、寒秘、濕秘之目，總以陰結、陽結二者盡之。有火便是陽結，無火便是陰結。
《經》說：北方屬黑色，與腎相通，開竅於前陰和後陰。腎厭惡乾燥，燥氣過盛就會乾枯，少陰之氣復發時，會導致腸道隔絕而不通。又說：小腸有病時，會出現小腹痛，腰脊牽引睪丸疼痛，時常有便意但排不出。又說：水運不及的年份，其病為肢體痿軟、厥冷、大便堅硬而下結。秘結這種病症，古代方劑有虛秘、風秘、氣秘、熱秘、寒秘、濕秘的分類，總體可以用陰結、陽結兩者來概括。有火就是陽結，無火就是陰結。
原文
陽明實熱則陽結，輕則清之，重則攻之。腎經血少則陰結，熱者涼而滋之，寒者溫而滋之，虛者補而滋之，燥者潤而滋之，無餘蘊矣。
陽明經實熱就會導致陽結，輕微的用清法，嚴重的用攻法。腎經血少就會導致陰結，屬於熱的用涼藥滋潤，屬於寒的用溫藥滋潤，屬於虛的用補藥滋潤，屬於燥的用潤藥滋潤，就沒有遺漏了。
原文
治陽結，火重者，承氣湯、涼膈散等；火微者，清涼飲、玉燭散等：火盛水虧者，地黃丸加知、柏、麻仁。治陰結，宜分陰陽。下焦陽虛，則氣不能傳送而陰凝於下，但益其火則陰自化，宜右歸飲、大補元煎之屬。下焦陰虛，則精血枯燥，腸臟乾槁，但壯其水，則涇渭自通，宜五福飲、地黃丸之屬。
治療陽結，火氣重的，用承氣湯、涼膈散等；火氣輕微的，用清涼飲、玉燭散等；火氣旺盛而水液虧損的，用地黃丸加知母、黃柏、麻仁。治療陰結，應當分辨陰陽。下焦陽氣虛弱，則氣無法傳送而陰寒凝滯於下，只需補益其陽火，陰寒自然會化解，宜用右歸飲、大補元煎之類。下焦陰虛，則精血枯燥，腸臟乾枯，只需壯其水液，則腸道自然通暢，宜用五福飲、地黃丸之類。
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二者欲其速行，各加肉蓯蓉二三錢尤效。又豕膏為潤燥之神劑，尤宜用之。
這兩種情況如果想要快速見效，各自加入肉蓯蓉二到三錢尤其有效。另外豬油是潤燥的神藥，尤其適合使用。
原文
凡元氣虛弱之人，遇傷寒雜症而便秘者，使別無脹實痞塞者，雖半月未解，亦自無妨，切勿強與疏導以傷其胃。若老人虛人，或病後燥結者，莫非血氣之耗，津液之枯，勿輕與攻。
凡是元氣虛弱的人，遇到傷寒或雜症而出現便秘，如果沒有腹脹、實滿、痞塞等症狀，即使半個月沒有排便，也無妨礙，切勿勉強使用疏導的藥物而損傷胃氣。如果是老年人、虛弱的人，或者病後出現乾燥便秘的，無不是由於血氣耗損、津液枯竭，不要輕易使用攻下的藥物。
原文
筆花氏曰：大便秘結，有實熱之秘，有虛寒之秘。如腹脹膈悶，或燥渴譫語，舌黃溺赤，此陽明胃實，名曰陽結，宜小承氣及三黃枳朮丸等下之。若老弱精血不足，新產氣血乾枯，及唇淡口和，舌白溺清者，此腸胃虛冷，名曰陰結，宜四物湯加枳、柏、歸、杞、蓯蓉、人乳之類，或理中湯加歸、芍，溫而潤之。若便秘而別無所苦，頻與潤劑，不必速也。
筆花氏說：大便秘結，有實熱引起的秘結，有虛寒引起的秘結。如果腹脹、胸膈滿悶，或者煩躁口渴、胡言亂語，舌苔黃、小便赤，這是陽明胃實，稱為陽結，宜用小承氣湯及三黃枳朮丸等攻下。如果年老體弱、精血不足，新產後氣血乾枯，以及嘴唇淡白、口中和、舌苔白、小便清，這是腸胃虛冷，稱為陰結，宜用四物湯加枳殼、黃柏、當歸、枸杞、肉蓯蓉、人乳之類，或者理中湯加當歸、白芍，溫潤通便。如果便秘而沒有其他不適，可以頻繁使用潤腸的藥物，不必急於求成。
原文
又有大便前出，小便後出，名曰交腸，陰陽拂逆也。五苓散主之。又有老人便溺俱自前出，乃血液枯涸之候，多與大劑八珍湯，或可稍延歲月耳。
又有一種情況是大便從前面排出，小便從後面排出，稱為交腸，這是陰陽逆亂的表現。用五苓散主治。另外，老年人大小便都從前面排出，這是血液枯竭的徵象，多用大劑量的八珍湯，或許可以稍微延長一些時日罷了。
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