原文
《經》云：衛氣晝行於陽，夜行於陰。今衛氣不得入於陰，而常留於陽。使陽氣滿，則陽蹻盛而陰氣虛，故目不瞑矣。飲以半夏湯而臥。又曰：不得臥而息有音者，是陽明之逆也，故胃不和則臥不安。又曰：肺者，臟之蓋也。肺氣盛，則脈大不得偃臥。又曰：壯者肌肉滑，氣道通，營衛之行，不失其常，故晝精而夜瞑；老者肌肉枯，氣道澀，營氣衰少，而衛氣內伐，故晝不精，夜不瞑。其飲濃茶而不寐，心有事而不寐者，以心氣之被伐也。
《內經》說：衛氣白天運行於陽分，夜晚運行於陰分。如果衛氣不能進入陰分，而經常停留在陽分，就使得陽氣充滿，則陽蹻脈盛滿而陰氣虛少，因此眼睛不能閉合。飲用半夏湯後就能安臥。又說：不能平臥而呼吸有聲音的，是陽明經氣上逆的緣故，所以胃氣不和則睡臥不安。又說：肺，是臟腑的華蓋。肺氣盛滿，則脈大而不能仰臥。又說：壯年人肌肉滑潤，氣道通暢，營氣和衛氣的運行不會失去正常規律，所以白天精神清爽而夜晚安睡；老年人肌肉乾枯，氣道澀滯，營氣衰少，而衛氣在體內時常擾動，所以白天精神不充沛，夜晚不能安睡。那些飲用濃茶而失眠，心中有事而失眠的，是因為心氣被擾伐所致。
原文
蓋心藏神，衛主氣，衛氣入陰則靜而寐，正以陽有所歸，故神安而寐也。而濃茶以陰寒之性，制其元陽，則神索不安。心為事擾，則神動而不靜，故不得寐也。大凡寐主乎神，神安則寐，神不安則不寐。其所以不安者，一由邪氣之擾，一由營氣之不足耳。如風寒瘧疾之不寐，外邪之擾也。
因為心藏神，衛氣主管氣，衛氣進入陰分就安靜而入睡，這正是因為陽氣有所歸宿，所以神態安寧而安睡。而濃茶以其陰寒的性質，制約了元陽，就會使神態索然不安。心被事情擾亂，神態就會活動而不能安靜，所以不能入睡。大體上，睡眠由神主宰，神安寧就入睡，神不安就不能入睡。其不安的原因，一是由於邪氣的擾亂，一是由於營氣的不足罷了。例如風寒瘧疾導致的不眠，是外邪的擾亂。
原文
痰火、水氣、食積。忿怒之不寐，內邪之擾也。舍此則凡思慮，勞倦，驚恐、憂疑，及年老體弱之不寐者，總屬真陰精血之不足，陰陽不交，而神不安其宅耳。邪者去之，虛者養之，治法無餘蘊矣。
痰火、水氣、食積。忿怒導致的不眠，是內邪的擾亂。除了這些，凡是思慮、勞倦、驚恐、憂疑，以及年老體弱的不眠，總屬於真陰精血的不足，陰陽不能相交，而神不得安居其宅罷了。有邪氣的就祛邪，虛弱的就補養，治療方法沒有更多的蘊藏了。
原文
筆花氏曰：《經》云：胃不和則臥不安。又云：犯賊風虛邪者，陽受之，則入六腑，身熱不時臥，上為喘呼。可見外而風寒邪熱，暑氣乘心，內而飲食濕痰，水飲滯胃，皆使不寐，宜各去其病因而神自定矣。更有思慮太過，心血空虛，怵惕為常，夢魂驚悸，此因水火失濟，神不能藏，惟宜大養元陰，兼培正氣，庶幾神安其室，而一覺黑甜，飄飄乎不知所止矣。
筆花氏說：《內經》說：胃氣不和則睡臥不安。又說：感受風邪虛邪，陽分受之，則傳入六腑，身體發熱不能按時安臥，在上為喘息呼叫。可見外因的風寒邪熱、暑氣侵犯於心，內因的飲食濕痰、水飲停滯於胃，都能使人不眠，應當分別去除其病因而神自然安定。更有思慮太過，心血空虛，經常恐懼，夢中驚悸，這是因為水火不能相濟，神不能藏守，只適宜大補元陰，同時培補正氣，或許能使神安居其室，而一覺睡到黑甜，飄飄然不知道到了何處。
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