原文
何必如河間、東垣、丹溪之言，因火因氣因痰而後為患耶！且仲景言中風用桂枝湯，祗有太陽一經。若果有直中三陰，何不與傷寒並列？則中臟之說，亦難取信。至閉脫二症，尤有可疑。風屬陽而性善竄，方將多淚、流涕、發瀉，豈肯自閉其門戶。若風能脫人，唯肝木乘脾，吐瀉氣脫者有之，然此係內風，並非外感，況所治之方，一三化湯，攻實熱者也；一理中湯，救虛寒者也；均與風病無涉。則閉與脫仍屬火症、虛症，何必牽言中風、中臟耶。
白話
何必像劉河間、李東垣、朱丹溪所說的，因為火、氣、痰而後發病呢！而且張仲景說中風用桂枝湯，只有太陽一經。如果真的有三陰直中，為什麼不與傷寒並列？那麼中臟的說法，也難取信。至於閉證和脫證，尤其可疑。風屬於陽而性善竄動，將要多淚、流涕、發泄，怎麼肯自己關閉門戶。如果說風能使人脫，只有肝木乘脾，嘔吐泄瀉導致氣脫的人有這種情況，然而這是內風，並非外感，況且所用的方劑，一個是三化湯，攻逐實熱；一個是理中湯，救治虛寒；都與風病無關。那麼閉與脫仍然屬於火證、虛證，何必牽扯說中風、中臟呢。