原文
中風一症，前賢異論紛如，河間謂熱氣召風，東垣謂氣衰召風，丹溪謂濕痰召風，喻嘉言謂三者人身兼有之，風邪乘虛，挾其素有之邪為患。諸說迄無定準。究應以《內經》及仲景之言為的。《內經》曰：風邪客於身半，其入深，營衛衰，則真氣去，邪氣內留，發為偏枯。又曰：風者百病之長，至其變化乃為他病。
中風這個病症，前代醫家的論述各不相同，河間認為是熱氣招引風邪，東垣認為是氣虛招引風邪，丹溪認為是濕痰招引風邪，喻嘉言認為這三種情況在人身上都可能存在，風邪趁虛而入，挾帶其原本就有的病邪為患。各種說法至今沒有定論。究竟應該以《內經》和張仲景的言論為準則。《內經》說：風邪侵犯人體的半身，侵入很深，營衛之氣衰弱，則真氣離去，邪氣內留，發展為半身不遂。又說：風邪是百病的開始，發展到變化階段就成為其他疾病。
原文
又曰：風從外入，令人振寒汗出，頭痛身重，惡寒，風寒客於人，使人毫毛畢直，皮膚閉而為熱，是時可汗而發。又曰：虛邪中人，始於皮膚，腠理開則從毛髮入，故皮膚痛。不去，則傳舍於絡脈。不去，傳舍於經。不去，傳舍於輸，於伏沖，於腸胃，於募原。又云：邪中於面則下陽明，中於項則下太陽，中於頰則下少陽，中於肩背兩脅，亦中其經。
又說：風從體外侵入，使人寒冷顫抖出汗，頭痛身體沉重，怕冷，風寒侵襲人，使人毫毛完全豎起，皮膚毛孔閉塞而發熱，這時可以用發汗法來發散。又說：虛邪傷害人，從皮膚開始，腠理張開就從毛髮進入，所以皮膚疼痛。不解除，就傳注到絡脈。還不解除，傳注到經脈。還不解除，傳注到輸穴、伏沖脈、腸胃、募原。又說：邪氣侵襲面部則下傳陽明經，侵襲後項則下傳太陽經，侵襲面頰則下傳少陽經，侵襲肩背和兩脅，也會中傷其經脈。
《內經》討論中風是這樣，並沒有突然倒地昏迷不省人事的症狀。
原文
仲景曰：太陽病，發熱汗出惡風，脈緩者，名曰中風，桂枝湯主之。《金匱要略》云：風之為病，當半身不遂，或但臂不遂者，此為痹，脈微而數，中風使然。絡脈空虛，賊邪不瀉，或左或右，正氣引邪，喎僻不遂，邪在絡，肌膚不仁，在經即重不勝，入腑即不識人，入臟舌即難言，口吐涎。仲景之論，亦謂中風失治，以漸而傳，並無猝倒昏瞶諸症也。
張仲景說：太陽病，發熱出汗怕風，脈象緩的，叫做中風，用桂枝湯主治。《金匱要略》說：風所引起的疾病，應當半身不遂，或者只有手臂不遂的，這是痹證，脈象微而數，是中風造成的。絡脈空虛，賊邪不能排泄，或左或右，正氣引邪氣，口眼歪斜不能活動，邪氣在絡，肌膚麻木不仁，在經則肢體沉重不能抬起，入腑則不認識人，入臟則舌頭難以說話，口吐涎沫。仲景的論述，也說中風失治，逐漸傳變，並沒有突然倒地昏迷不省人事的各種症狀。
原文
自唐宋以後，諸家因此經絡臟腑之論，而遂分中經、中血脈、中腑、中臟之殊，致後人凡遇內傷、氣脫、猝倒，厥逆等症，悉混認為風之中臟矣。今姑擇其可酌取者，採列於左：
自從唐宋以後，各家因為這種經絡臟腑的理論，於是就分為中經、中血脈、中腑、中臟的不同，導致後人凡是遇到內傷、氣脫、猝倒、厥逆等病症，全都混淆認為是中風的中臟。現在暫且選擇其中可以斟酌採用的，列舉於下：
原文
如李中梓云：風邪中腑，其病在表，多著四肢，故肢節廢，脈浮，惡風，拘急不仁。外有六經之形症，以小續命湯及疏風湯汗之。中臟者，其病在裡，多滯九竅，二便閉，唇緩不能言，耳聾，鼻塞，目瞀，以三化湯及麻仁丸下之。中血脈者，病在半表半裡，外無六經之症，內無二便之閉，但口眼喎斜，半身作痛，唯當養血順氣，以大秦艽湯，或羌活愈風湯和之。若中風昏倒，無須順氣，然後治風，用竹瀝薑汁調蘇合丸灌之。
如李中梓所說：風邪中腑，其病在表，多影響四肢，所以肢節廢弛，脈浮，惡風，拘攣麻木不仁。外有六經的形症，用小續命湯和疏風湯發汗。中臟的，其病在裡，多阻滯九竅，二便不通，唇緩不能說話，耳聾，鼻塞，眼睛昏花，用三化湯和麻仁丸攻下。中血脈的，病在半表半裡，外沒有六經的症狀，內沒有二便不通，只是口眼歪斜，半身作痛，只應當養血順氣，用大秦艽湯，或羌活愈風湯調和。如果中風昏倒，不需要先順氣，然後治風，用竹瀝薑汁調蘇合丸灌服。
原文
如口噤不開，急用牙皂、生半夏、細辛為末，吹入鼻內，有嚏則生，無嚏則死。治法須分閉與脫症，如牙關緊閉，兩手握固，閉症也，三生飲開之。若口開心絕，手撒脾絕，眼合肝絕，遺尿腎絕，聲鼾肺絕，脫症也，大劑理中湯救之，或有得生者。此以昏倒指中風，而另在中腑、中臟、中血脈之外，是一說也。
如果口噤不開，急用牙皂、生半夏、細辛研成末，吹入鼻內，有噴嚏則生，無噴嚏則死。治法須區分閉症和脫症，如牙關緊閉，兩手握固，是閉症，用三生飲開竅。如果口開是心絕，手撒是脾絕，眼合是肝絕，遺尿是腎絕，聲鼾是肺絕，這些是脫症，用大劑理中湯救治，或許有得生者。這是把昏倒當作中風，而另外在中腑、中臟、中血脈之外的一種說法。
原文
又程鍾齡曰：中腑者，中在表也，外有六經之形症，中太陽用桂枝湯；中陽明用葛根湯加桂枝；中少陽用小柴胡湯加桂枝。中臟者，中在裡也，其人眩僕昏冒，或痰聲如鋸，宜分寒熱治之。如素有積熱，則風乘火勢，牙緊握固，是熱風閉症，用牛黃丸開之；大便秘，三化湯攻之。
又程鍾齡說：中腑的，是邪中在表，外有六經的形症，中太陽用桂枝湯；中陽明用葛根湯加桂枝；中少陽用小柴胡湯加桂枝。中臟的，是邪中在裡，其人眩暈昏仆，或痰聲如鋸，宜分寒熱治療。如果平素內有積熱，則風乘火勢，牙關緊閉，手握固，是熱風閉症，用牛黃丸開竅；大便秘結，用三化湯攻下。
原文
如素挾虛寒，則眼合遺尿，症見五絕，是寒風脫症，大劑理中湯救之。若介乎閉與脫之間者，用半夏、橘紅各一兩，濃煎生薑汁對衝，灌之即蘇。中血脈者，中在經絡也。其症口眼歪斜，半身不遂，大秦艽湯主之。左用四物，右用四君佐之。此以昏冒眩僕指中臟，而因其素挾之寒熱，以分為閉與脫者也。
如果平素挾有虛寒，則眼合遺尿，出現五絕症狀，是寒風脫症，用大劑理中湯救治。如果處於閉症與脫症之間，用半夏、橘紅各一兩，濃煎生薑汁對衝，灌服即蘇醒。中血脈的，是邪中在經絡。其症狀口眼歪斜，半身不遂，用大秦艽湯主治。左半身用四物湯，右半身用四君子湯輔助治療。這是把昏冒眩仆當作中臟，而根據平素挾有的寒熱，來區分為閉症與脫症。
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