原文
《經》云：蹠跛，寒、風、濕之病也。又云：太陰所致，為重腑腫。
白話
經書上說：腳跛行動不便，是寒、風、濕的病。又說：太陰所引起的，會造成下肢浮腫。
腳氣
腳氣
腳氣20 句
原文
又云：傷於風者，上先受之，傷於濕者，下先受之。
白話
又說：被風所傷的，人體上部先受影響；被濕所傷的，人體下部先受影響。
原文
按腳氣之病，其初甚微，自膝至足，或麻痹冷痛，或痿弱攣急，或腫或枯細，或蒸蒸惡熱，洒洒惡寒，或有物如指，發自踹腸而氣上衝心，是腳氣之正病也。
白話
考察腳氣這種病，初期很輕微，從膝蓋到腳，有的麻木疼痛，有的軟弱痙攣，有的浮腫有的枯瘦，有的發熱怕冷，有的感覺有東西像手指一樣，從小腿肚向上直衝到心，這就是腳氣的主症。
原文
亦有寒熱、頭痛、腹痛，昏瞶嘔吐，是腳氣之兼病也。
白話
也有發冷發熱、頭痛、腹痛、神志昏沉、嘔吐等症狀，這是腳氣的兼見症。
原文
此症緩者或二三月，其來漸，急者或一二日，其來速，治之若緩，恐其氣上衝心，亦能殺人。
白話
這病發作緩慢的也許兩三個月，其來襲漸進；發作急的也許一兩天，其來勢迅速。治療如果延緩，恐怕病氣向上衝心，也能使人死亡。
原文
腳氣無非濕滯，如無他症，而身體重著，專宜治濕，以分利為主。
白話
腳氣無非是濕邪阻滯，如果沒有其他症狀，只是身體沉重，就專門以治濕為主，以分消通利為主要方法。
原文
古人治法，熱藥多，寒藥少。《經》云：濕淫於內，治以苦熱。故每用麻黃、川烏、桂、附、乾薑之屬。
白話
古代治療的方法，用溫熱藥多，用寒涼藥少。經書上說：濕邪浸淫在體內，要用苦溫的藥物來治療。所以常常使用麻黃、川烏、肉桂、附子、乾薑這類藥物。
原文
正以烏、附、麻黃，走而不守，故能通行經絡，乾薑、官桂，辛甘大熱，故能助陽退陰也。
白話
這是因為烏頭、附子、麻黃，藥性行走而不固守，所以能通行經脈絡絡；乾薑、官桂，味辛甘且大熱，所以能助陽氣消除陰寒。
原文
然而自汗走注者為風勝，無汗攣急掣痛者為寒勝，腫滿重著為濕勝，煩渴燥熱為暑勝，亦宜隨症分表裡以施治。
白話
然而自汗且疼痛遊走的是風邪偏盛；無汗痙攣抽痛的是寒邪偏盛；腫滿沉重黏著的是濕邪偏盛；心煩口渴燥熱的是暑邪偏盛。也應根據症狀，分清表證裡證來施治。
原文
若寒氣壅滯入腹，喘急疼痛，上衝悶亂，危急欲絕者，宜行滯降氣為主，四磨飲，或茱萸木瓜湯。
白話
如果寒氣堵塞深入腹部，氣喘急促疼痛，向上衝逆悶亂，危急得快要斷氣的，適宜以行氣化滯、降逆氣為主，用四磨飲或茱萸木瓜湯。
原文
若寒濕在經脈，筋骨但痠軟無力，拘攣疼痛，酒浸牛膝丸。
白話
如果寒濕在經脈，筋骨只是酸軟無力、拘攣疼痛，用酒浸泡過的牛膝丸。
原文
濕熱下壅者，防己飲，濕熱上衝者，活人犀角散。
白話
濕熱向下堵塞的，用防己飲；濕熱向上衝逆的，用活人犀角散。
原文
《心悟》以腫者為濕腳氣，不腫者為乾腳氣。
白話
《心悟》認為，浮腫的是濕腳氣，不浮腫的是乾腳氣。
原文
濕者脛腫，水氣勝也，檳榔湯、木通散、檳榔散。
白話
濕型的，小腿浮腫，是水濕之氣偏盛，用檳榔湯、木通散、檳榔散。
原文
乾者枯細，風燥症也，四物加牛膝、木瓜，萬不可用補藥。
白話
乾型的，枯瘦纖細，是風燥的症狀，用四物湯加牛膝、木瓜，絕對不可用補藥。
原文
足跟痛者，由腎臟陰虛，故足脛時熱而痛也，六味丸加龜板、肉桂，陽虛則不能久立，八味丸。挾濕挾痰者，各隨症治。
白話
腳跟疼痛的，是由於腎臟陰虛，所以小腿時常發熱而疼痛，用六味丸加龜板、肉桂；陽虛的就不能久站，用八味丸。挾有濕邪或挾有痰濁的，分別根據症狀治療。
原文
足心痛者，因腎虛濕著，命門火不歸經，故足心及踝骨熱疼也，腎著湯下八味丸。肥人多濕痰，久坐臥則起而痛，加二妙散。
白話
腳心疼痛的，是因為腎虛而濕邪停滯，命門之火不能歸於正經，所以腳心及踝骨發熱疼痛，用腎著湯送服八味丸。肥胖的人多有濕痰，久坐久臥後站起來就疼痛，加入二妙散。
原文
筆花氏曰：腳氣謂之壅疾，必不可補，總以利濕行氣為為主。
白話
筆花氏說：腳氣稱為雍疾，必定不可用補法，總是以利濕行氣為主要原則。
原文
有勢驟者，與傷寒相似，一或衝心，危症也。
白話
有的發作急猛的，症狀與傷寒相似，一旦病氣衝心，就是危重的病症。
原文
其不腫而熱痛，及久痛而枯細者，皆屬血少風燥之症，行將痿廢，不可不知，又未便利其濕矣。（《金匱》用礬石湯浸足以治衝心甚妙。）
白話
那些不浮腫但發熱疼痛，以及久痛而枯瘦纖細的，都屬於血少風燥的症狀，即將痿弱廢用，不可不了解，同時也不可過度通利而傷及其濕。（《金匱要略》用礬石湯浸泡腳來治療衝心，效果非常好。）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。