原文
《經》云：肝病者，兩脅下痛引小腹，令人善怒。心病者，胸中痛，脅支滿，脅下痛。又曰：肝有邪，其氣流於兩脅。又曰：少陽有餘，病筋痹脅滿。
白話
《內經》說：肝臟有病時，兩側脅肋下方疼痛並牽引小腹，使人容易發怒。心臟有病時，胸部疼痛，脅肋支撐脹滿，脅下疼痛。又說：肝有邪氣，邪氣流注於兩脅。又說：少陽經邪氣有餘，會造成筋痹、脅肋脹滿。
脅痛
脅痛
脅痛12 句
原文
又曰：胃痛者，腹䐜脹，胃脘當心而痛，上支兩脅。
白話
又說：胃痛的症狀，腹部脹滿，胃脘正對心口處疼痛，向上支撐兩脅。
原文
蓋脅痛之病，本屬肝膽二經，然而心、脾、肺、胃、腎與膀胱諸經有邪，氣逆不解，勢必延及少陽、厥陰，而為脅痛。
白話
大抵脅痛的病症，本屬肝膽二經，但是心、脾、肺、胃、腎與膀胱等經脈若有邪氣，氣機上逆不解，必然會延及少陽、厥陰經，而形成脅痛。
原文
故因焦勞憂思而得者，此心肺之所傳也；飲食勞倦而得者，此脾胃之所傳也；色欲內傷，水道壅閉而得者，此腎與膀胱之所傳也。傳至本經，則無非肝膽之病矣。
白話
所以因為焦慮勞累、憂愁思慮而得的，這是心肺所傳來的病；因為飲食不節、勞累過度而得的，這是脾胃所傳來的病；因為房事過度傷及內臟，尿道閉塞不通而得的，這是腎與膀胱所傳來的病。傳到本經，就無非是肝膽的疾病了。
原文
獨有忿怒疲勞，傷血、傷氣、傷筋，及邪在半表半裡者，是真肝膽之病，治宜直取本經。
白話
只有因忿怒疲勞，傷及血、氣、筋脈，以及邪氣停留在半表半裡的，這才是真正的肝膽疾病，治療應當直接從本經入手。
原文
若傳自他經者，必拔其致病之本，方能應乎。
白話
若是從其他經脈傳來的，必須拔除其致病的根本，才能見效。
原文
且本經病，必脅痛、耳聾、寒熱、作嘔者，方是少陽表症，否則，悉屬內傷，不可不察。
白話
而且本經的疾病，必須出現脅痛、耳聾、寒熱往來、作嘔等症狀，才算是少陽經的表症，否則，都屬於內傷，不可不仔細辨別。
原文
外感則宜和解，內傷則調氣、消滯、行痰、降火、活血、疏郁、補陰諸法，當隨症施治。
白話
外感病邪適合用和解法，內傷則用調理氣機、消導積滯、化痰祛濕、清降火熱、活血化瘀、疏解鬱結、滋補陰液等方法，應當隨症施治。
原文
其有謂病在左者為血積，病在右者為氣鬱，及濕痰流注。
白話
有人說病在左脅是血積，病在右脅是氣鬱，以及濕痰流注所致。
原文
其說亦難盡信，惟察其有形而堅硬拒按者是血積，無形而聚散不常者是氣痛；若食積痰飲，亦屬有形，而無非由於氣滯，但得氣行，則何聚不散乎。
白話
這些說法也很難完全相信，只有診察其有形狀且堅硬拒按的是血積，無形狀而聚散無常的是氣痛；若是食積痰飲，也屬於有形之症，但無不是由於氣機鬱滯，只要氣機運行通暢，那麼還有什麼積聚不能消散呢？
原文
筆花氏曰：脅痛之症，不外乎肝膽，如少陽受邪，用小柴胡湯；肝氣不和，柴胡疏肝散；七情鬱結，輕則逍遙散，重則化肝煎；若兼肝火、食積、痰飲、瘀血者，隨症治之；若右脅痛，是肝移邪於肺，用推氣散，大法左用枳殼，右用鬱金，皆為的劑。
白話
筆花氏說：脅痛的症狀，不外乎肝膽二經，例如少陽經感受邪氣，用小柴胡湯；肝氣不和，用柴胡疏肝散；七情鬱結，輕症用逍遙散，重症用化肝煎；若兼有肝火、食積、痰飲、瘀血等症狀，應隨症治療；若是右脅疼痛，是肝臟將邪氣轉移到了肺臟，用推氣散治療，大致法則是左脅用枳殼，右脅用鬱金，都是有效的方藥。
原文
亦有虛寒作痛，得熱則散，手按則止者，又宜溫補，不可拘執也。
白話
也有因虛寒而疼痛的，遇到熱就會緩解，用手按壓就會止痛的，又適合用溫補的方法，不可拘泥固執。
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