原文
《經》云：邪在脾胃，陽氣不足，陰氣有餘，則寒中腸鳴腹痛。又云：火鬱之發，民病腹中暴痛。
白話
《經》說：邪氣在脾胃，陽氣不足，陰氣有餘，就會導致寒氣內侵、腸鳴腹痛。又說：火氣鬱滯而發作，人們會患腹部暴痛。
腹痛
腹痛
腹痛15 句
原文
丹溪曰：凡心腹痛者，必用溫散，此鬱結不行，阻氣不運，故痛也。
白話
丹溪說：凡是心腹部疼痛的，必須用溫散的方法，這是因為鬱結不通，阻礙氣機運行，所以疼痛。
原文
用二陳湯加川芎、蒼朮，倍加山梔煎服，痛甚，加炮姜反佐之。
白話
用二陳湯加川芎、蒼朮，加倍用山梔煎服；疼痛劇烈時，加炮姜作為反佐藥。
原文
景岳謂無形者，痛無常處，病在氣分，故或脹或止，宜順其氣而自愈；有形者痛有常所，病在血分，或為食積，故脹無休息，宜隨症而攻消之。
白話
景岳說：無形的疼痛，痛無固定部位，病在氣分，所以有時脹有時止，宜順氣而自愈；有形的疼痛，痛有固定部位，病在血分，或是食積，所以脹滿不休息，宜隨症攻消。
原文
凡綿綿而痛，欲得熱手按，及喜飲熱湯者，寒也，理中湯加肉桂、香、砂。
白話
凡是隱隱作痛，想要熱手按壓，並且喜歡喝熱湯的，是寒證，用理中湯加肉桂、木香、砂仁。
原文
若時痛時止，熱手按而不減，脈洪數者，熱也，二陳湯加枳實、厚朴、芩、連、山梔。
白話
如果時痛時止，熱手按壓而不減輕，脈象洪數的，是熱證，用二陳湯加枳實、厚朴、黃芩、黃連、山梔。
原文
感暑而痛，或瀉利並作，脈必虛，四味香薷飲。感濕而痛，便泄溺澀，胃苓湯。
白話
感受暑邪而痛，或腹瀉痢疾並發，脈象必虛，用四味香薷飲。感受濕邪而痛，大便泄瀉、小便澀滯，用胃苓湯。
原文
食積作痛，腹中直條扛起，膨脹噯腐者，保和九；便閉者，三黃枳朮丸下之，下後仍痛拒按，積末盡也，再消之。蟲痛者，懊憹嘔水，當從蟲積治之。若有瘀血，必呆痛不移，澤蘭湯行之。
白話
食積作痛，腹中有一條條隆起，腹脹噯氣腐臭的，用保和丸；大便不通的，用三黃枳朮丸攻下，下後仍然疼痛拒按，是積滯未盡，再消導之。蟲痛者，心中懊憹、嘔吐清水，應從蟲積治療。若有瘀血，必定疼痛固定不移，用澤蘭湯行之。
原文
若脾胃素虛，飲食不化而痛者，六君子加香、砂；若肝木乘脾，及血虛腹痛者，芍藥甘草湯；若七情內結，心腹絞痛，時作時發，七氣湯酌用。
白話
如果脾胃向來虛弱，飲食不化而疼痛的，用六君子湯加木香、砂仁；如果肝木克脾土，以及血虛腹痛的，用芍藥甘草湯；如果七情內結，心腹絞痛，時作時發，酌情用七氣湯。
原文
當臍作痛，為腎虛，任脈為病，用六味丸加龜板灰。凡治腹痛，以芍藥枳朮丸為最。
白話
在肚臍部位疼痛，是腎虛，任脈有病，用六味丸加龜板灰。凡是治療腹痛，以芍藥枳朮丸為最佳。
原文
又有暑月霍亂，絞腸大痛，吐瀉不得者，名乾霍亂，俗名攪腸痧，急以鹽湯灌而探吐之，服神香散、正氣散之屬，或用陳香櫞煎湯服之亦佳。此症粥飲入口即死，慎之。
白話
又有暑月霍亂，絞腸劇痛，吐瀉不得的，叫乾霍亂，俗稱攪腸痧，緊急用鹽湯灌服並探吐，服用神香散、正氣散之類，或用陳香櫞煎湯服用也很好。此症粥水入口即死，務必謹慎。
原文
筆花氏曰：腹痛當辨其有定無定，喜按拒按，或常或暫，口渴與否，便可得其崖略，惟痧暑及蛔厥之痛，變生頃刻。
白話
筆花氏說：腹痛應當辨別疼痛有固定部位還是無固定部位，喜歡按壓還是拒絕按壓，持續還是間歇，口渴與否，便可得到大概情況，只有痧暑及蛔厥的疼痛，變化發生在片刻之間。
原文
痧則先用神香散，蟲則先用花椒湯，暫緩其痛，再議進藥。
白話
痧證則先用神香散，蟲證則先用花椒湯，暫時緩解疼痛，再商議用藥。
原文
若氣脹而痛，勢亦難緩，四磨飲疏之；若痧疹腹毒者，餘毒留滯腸胃也，清其熱毒而痛自止。
白話
如果氣脹而痛，勢頭也難以緩解，用四磨飲疏理；如果痧疹腹部毒邪，是餘毒留滯腸胃，清解其熱毒則疼痛自止。
原文
一用曲、楂、樸芽之屬，則周身之火毒，隨藥而內陷，甚非細故。
白話
一旦使用神曲、山楂、厚朴、麥芽之類，則全身的火毒，會隨著藥力而內陷，這絕非小事。
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