原文
《經》云：肺熱葉焦，發為痿躄。又曰：因於濕，首如裹，濕熱不攘，大筋緛短，小筋弛長，緛短為拘，弛長為痿。
白話
《經典》說：肺臟積熱，使肺葉枯焦，就會發展成痿躄。又說：因濕邪侵襲，頭部沉重如被包裹，若濕熱不消除，就會導致大筋短縮，小筋弛長，短縮形成攣縮，弛長形成痿症。
痿
痿
痿17 句
原文
《本神篇》曰：精傷則骨痠痿厥，精時自下。
白話
《本神篇》說：精氣損傷就會骨頭酸軟，形成痿厥，精氣時常自行滑出。
原文
痿症大都起於陽明濕熱，內蘊不清，則肺受熱乘而日槁，脾受濕淫而日溢，遂成上枯下濕之候。故五六七月，每當其時也。
白話
痿症大都是由陽明經濕熱引起，體內濕熱蘊積不清，肺臟受到熱邪侵襲而日益枯槁，脾臟受到濕邪浸淫而日益外溢，於是形成上焦乾枯、下焦濕盛的病候。所以在五、六、七月之間，往往發病。
原文
亦有由腎水不能勝心火，上爍肺金，肺受火制，六葉皆焦，以致金燥水虧，兩足痿弱，筋縱而不任地。
白話
也有因腎水不能克制心火，心火上炎灼傷肺金，肺臟受到火邪制約，六葉都枯焦，導致金燥水虧，兩腳痿弱無力，筋脈弛縱而不能負載地面。
原文
《內經》治痿，獨取陽明，蓋陽明主潤宗筋，宗筋主束骨而利機關，陽明又屬於帶脈，而絡於督脈，故陽明虛則宗筋縱，帶脈不引，而足痿不用也。瀉南方而補北方，治痿之法，無過於此。
白話
《內經》治療痿症，特別取用陽明經，因為陽明經主管滋潤宗筋，宗筋主管約束骨骼並使關節活動自如，陽明經又隸屬於帶脈，並連繫督脈，所以陽明經虛弱就會使宗筋弛縱，帶脈不能牵引，導致足部痿症而不能使用。瀉南方的火邪而補北方的水虛，治療痿症的方法，沒有比這更好的了。
原文
然而天產作陽，厚味發熱，病痿者，若不淡薄食味，必不能痊。
白話
然而天生稟賦為陽，厚重滋味會引發熱邪，患有痿症的人，如果不能節制清淡飲食，必定無法康復。
原文
東垣取黃柏為君，黃耆等補藥相佐，以痿病無寒故也。
白話
李東垣以黃柏作為主藥，用黃耆等補益藥物輔助，因為痿症沒有寒象的緣故。
原文
有濕熱，用東垣健步丸加黃柏、黃芩、蒼朮。
白話
有濕熱的，用李東垣的健步丸加黃柏、黃芩、蒼朮。
原文
濕痰，用二陳湯加蒼朮、白朮、黃芩、黃柏、竹瀝、薑汁。血虛，用四物湯加蒼朮、黃柏，下補陰丸。無火症，用鹿角膠丸、金剛丸。氣虛，用四君子湯加蒼朮、黃芩、黃柏。按黃柏、蒼朮，名二妙丸，治痿聖藥也。
白話
有濕痰的，用二陳湯加蒼朮、白朮、黃芩、黃柏、竹瀝、薑汁。血虛的，用四物湯加蒼朮、黃柏，再服用補陰丸。沒有火症的，用鹿角膠丸、金剛丸。氣虛的，用四君子湯加蒼朮、黃芩、黃柏。黃柏、蒼朮合用，名為二妙丸，是治療痿症的聖藥。
原文
張路玉曰：痿症之原有二，一屬腎與膀胱，蓋腎傷精脫，即《內經》所謂精傷則骨痠痿厥，精時自下也。用都氣丸及六味、八味丸之類。
白話
張路玉說：痿症的病因有兩種，一種屬於腎與膀胱，因為腎臟受損導致精氣流失，就是《內經》所說的精氣損傷就會骨頭酸軟形成痿厥，精氣時常自行滑出。用都氣丸及六味丸、八味丸之類的方劑治療。
原文
若三陽為病，發寒熱，下為癰腫及痿痛者，此是膀胱發病也，用五苓散。一屬脾濕傷腎。
白話
如果三陽發病，發作寒熱，在下焦形成癰腫以及痿痛的，這是膀胱發病，用五苓散治療。另一種是屬於脾濕損傷腎臟。
原文
《經》云：秋傷於濕，上逆而軟，發為痿厥，用腎著湯加萆薢。
白話
《經典》說：秋季被濕邪侵傷，濕氣上逆使筋脈軟弱，發作為痿厥，用腎著湯加萆薢治療。
原文
其濕熱久郁內蒸，肺金受傷者，五痿湯以調理之。
白話
那些濕熱長期鬱積在內部蒸騰，肺臟受損的，用五痿湯來調理。
原文
筆花氏曰：痿症亦經絡之病，由於濕，更由於熱，若有濕而不甚熱，不過肢重腫痛耳，惟濕熱太甚，則四肢筋軟而弛，足不任地而痿症成。
白話
筆花氏說：痿症也是經絡的疾病，起因於濕，更起因於熱，如果有濕邪但不很熱，只不過是肢體沉重腫痛而已，只有濕熱太過旺盛，才會導致四肢筋脈軟弱而弛緩，腳不能負載地面而形成痿症。
原文
譬之弓弦，秋風起則燥而勁短，夏暑至則柔而弛長，痿症亦猶是也。
白話
譬如弓弦，秋天起風就乾燥而緊勁短縮，夏天暑熱來臨就柔軟而弛長，痿症也是同樣的道理。
原文
東垣二妙散用蒼朮燥濕，黃柏清熱，真屬神方。
白話
李東垣的二妙散用蒼朮來燥濕，用黃柏來清熱，確實是神奇的方劑。
原文
凡濕熱未清，則防己、苡仁、羌活、獨活、寄生、花粉、龜板之屬，俱可增入，其他鹿角、虎脛、蓯蓉、杜仲等，雖壯筋骨，然必濕熱既清，始可入藥，否則，以熱治熱，吾未見其有當也。
白話
凡是濕熱還未清除的，防己、薏苡仁、羌活、獨活、桑寄生、天花粉、龜板之類的藥物，都可以加入。其他如鹿角、虎骨、肉蓯蓉、杜仲等，雖然能強壯筋骨，然而必須等到濕熱已經清除之後，才可以加入用藥，否則用溫熱的藥物來對治熱邪，我沒見過這樣是恰當的。
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