原文
《經》云：陽之汗，以天地之雨名之。飲食飽甚，汗出於胃，驚而奪精，汗出於心，持重遠行，汗出於腎，疾走恐懼，汗出於肝，搖體勞倦，汗出於脾。又曰：內不堅，腠理疏，則善病風厥漉汗。津脫者，腠理開，汗大泄。肺病者，肩背痛，汗出。腎病者，寢汗出，憎風。
《經書》上說：人體的汗，可以用天地間的雨來命名。飲食過飽而出汗，汗出於胃；受驚而耗散精氣，汗出於心；持重物遠行，汗出於腎；急速行走且恐懼，汗出於肝；搖動身體過度勞累，汗出於脾。又說：體內正氣不堅固，腠理疏鬆，就容易患風厥而汗出不止。津液損耗的人，腠理開泄，汗液大量外泄。肺有病的人，肩背疼痛，汗出。腎有病的人，睡覺中出汗，憎惡風。
原文
陽氣有餘，為身熱無汗，陰氣有餘，為多汗身寒。陽氣少，陰氣盛，兩氣相感，故汗出而濡。
陽氣過多有餘，會出現身體發熱而無汗；陰氣過多有餘，會出現多汗而身體發冷。陽氣少，陰氣盛，兩種之氣相互感應，所以汗出而潮濕黏膩。
原文
汗出一症，有自汗者，有盜汗者。自汗則濈濈然無時，而動作益甚；盜汗則寐中通身汗出，覺來漸收。古人謂自汗陽虛，盜汗陰虛。然自汗亦有陰虛，盜汗亦有陽虛者。
出汗這一症狀，有自汗的情況，有盜汗的情況。自汗則陣陣汗出沒有定時，而且活動後更加厲害；盜汗則是在睡夢中全身出汗，醒來後逐漸收止。古人說自汗是陽虛，盜汗是陰虛。然而自汗也有屬陰虛的，盜汗也有屬陽虛的。
原文
治法：自汗症，陽虛者，四君子湯、玉屏風散：陰陽俱虛者，人參養營湯：挾寒者，參附湯、六味回陽飲，或加龍骨、牡蠣、五味之屬。
治療方法：自汗症，屬陽虛的，用四君子湯、玉屏風散；陰陽都虛的，用人參養營湯；挾有寒邪的，用參附湯、六味回陽飲，或者加入龍骨、牡蠣、五味子之類的藥物。
原文
盜汗症，陽虛者，參苓散、玉屏風散、人參建中湯；陰陽俱虛者，大補元煎、人參養榮湯；挾寒者，回陽飲。
盜汗症，屬陽虛的，用參苓散、玉屏風散、人參建中湯；陰陽都虛的，用大補元煎、人參養榮湯；挾有寒邪的，用回陽飲。
原文
其有自汗盜汗，察其脈症，有火者，或夜熱煩渴喜冷，皆陽盛陰虛也，宜當歸六黃湯、一陰煎之類；火甚者，黃芩芍藥湯、清化飲、硃砂安神丸、生脈散之屬。
如果是自汗盜汗，觀察其脈象和症狀，有火的，或者夜間發熱、煩躁口渴、喜歡喝冷水的，都是陽盛陰虛，適宜用當歸六黃湯、一陰煎之類的方劑；火重的，用黃芩芍藥湯、清化飲、硃砂安神丸、生脈散之類的方劑。
原文
凡病後，若傷寒，若瘧疾，汗出熱退，而汗不止者，此表邪初解，腠理開泄，數日後衛氣漸實，汗必自止，不足慮也。
大凡患病之後，不論是傷寒還是瘧疾，發汗後熱度退去，而汗仍不止的，這是表邪剛解除、腠理開泄的緣故，數日後衛氣逐漸充實，汗必會自行停止，不必過度擔憂。
原文
若大驚大恐，及大吐大瀉，失血，產後而汗出不止，此其氣血大虧，仲景所謂極寒反汗出，身必冷如冰。非薑、桂、附子速救元氣，必至厥脫。
如果是大驚大恐，以及大吐大瀉、失血、產後而汗出不止的，這是其氣血大虧損，張仲景所說的極寒反而出汗，身體必定冷如冰。非用乾薑、肉桂、附子迅速搶救元氣，必然導致厥脫。
原文
至自汗症，有因風傷衛者，有傷寒熱邪傳裡者，有中暑者，俱詳本門不贅。
至於自汗症，有因風邪傷及衛氣的，有因傷寒熱邪傳入體內的，有因中暑的，都詳細記載在本門中不再冗述。
原文
筆花氏曰：汗者心之液也。凡勞而汗，食而汗，驚而汗，暑而汗，皆熱氣之迫於心者也。惟感邪之汗，出於腠理，則肺主之。
筆花氏說：汗是心的液體。凡是因勞累而出汗、因飲食而出汗、因驚恐而出汗、因暑熱而出汗，都是熱氣逼迫心神的緣故。只有感受外邪而出汗，從腠理而出，則是由肺所主。
原文
然太多猶恐其亡陽，矧其為自汗、盜汗，無因而致耶，良由心腎不足，陰陽偏勝，故其人每多體倦氣喘、發熱惡寒之象，當各隨其陰陽之虛而峻補之，若麻黃根、浮麥、烏梅、五味、黑豆、龍骨、牡蠣之屬，皆宜擇用；如汗多不能收者，速用五倍子為末，以津唾調填臍中，將帛縛定即止，或以首烏末填臍亦效。
然而汗出太多尚且恐怕亡失陽氣，何況是自汗、盜汗，無緣無故而發生的呢？實在是由於心腎不足、陰陽偏勝，所以這類人常常多有體倦氣喘、發熱惡寒的表現，應當各自依照其陰陽的虛損而大力補益，如麻黃根、浮小麥、烏梅、五味子、黑豆、龍骨、牡蠣之類，都適宜選擇使用；如果汗多不能收止的，迅速用五倍子研成粉末，用唾液調和填入肚臍中，用布帛縛住就會停止，或者用何首烏粉末填入肚臍也有效。
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