原文
《經》云：二陽之病發心脾，其傳為風消。又曰：心移寒於肺，為肺消。飲一溲二，死不治。心移熱於肺，為膈消。又曰：五臟脆者，皆善病消痹。胃中熱則消穀，令人懸心善飢。胃中熱、腸中寒，則疾飢，小腹痛脹。
白話
《經》說：二陽的病發生在心脾，傳變後會變成風消。又說：心移寒到肺，形成肺消。喝一份水就排两份尿，這是治不好的。心移熱到肺，形成膈消。又說：五臟脆弱的人，都容易得消渴病。胃中有熱就會消磨食物，讓人心懸不寧容易飢餓。胃中熱、腸中寒，就會很快飢餓，小腹疼痛脹滿。
三消
三消
三消17 句
原文
又曰：口甘者，五氣之溢，五味之津液在脾，此肥美之所發也，名曰脾癉。
白話
又說：嘴巴甜的，是五氣溢出，五味的津液停留在脾，這是肥甘食物引起的，叫做脾癉。
原文
肥者令人內熱，甘者令人中滿，其氣上溢，轉為消渴，治之以蘭，除陳氣也。水泉不止，膀胱不藏，失守者死。
白話
肥膩的食物使人內熱，甜美的食物使人中焦脹滿，氣向上逆溢，轉變成消渴，用蘭花治療，是為了去除陳積的氣。泉水不停地流，膀胱不能固藏，是氣失守的症狀，會死。
原文
按三消症，三焦受病也。上消者，肺病也。凡心脾陽明之火，皆能薰炙，故又名膈消。
白話
按三消的症狀，是三焦受病。上消是肺病。凡是心脾和陽明的火，都能薰炙，所以又叫膈消。
原文
其症大渴引飲，隨飲隨渴，津液枯涸也，人參白虎湯主之。中消者，脾胃病也，又名消中。
白話
症狀是大渴一直喝水，隨喝隨渴，是津液枯竭的緣故，用人參白虎湯主治。中消是脾胃的病，又叫消中。
原文
其症多食善飢，日加瘦削，古方以調胃承氣湯及三黃丸主之。下消者，腎病也，故名腎消。
白話
症狀是多吃容易餓，一天比一天消瘦，古方用調胃承氣湯和三黃丸主治。下消是腎病，所以叫腎消。
原文
其症煩躁引飲，耳輪焦，溺如膏，腎水虧極之症也，六味地黃丸主之。
白話
症狀是煩躁口渴，耳輪乾焦，尿像膏油，這是腎水極度虧虛的症狀，用六味地黃丸主治。
原文
丹溪治消渴，以養肺降火生血為主，俱用四物湯。
白話
丹溪治消渴，以養肺、降火、生血為主，都用四物湯。
原文
上消加五味、人參、麥冬、花粉、藕汁、生地汁、人乳之屬。中消加知母、石膏、滑石以降胃火。
白話
上消加五味子、人參、麥冬、天花粉、藕汁、生地汁、人乳之類。中消加知母、石膏、滑石來降胃火。
原文
下消加黃柏、知母、熟地、五味以滋腎水，常飲澡絲湯代茶。石頑謂：能食而渴者，人參白虎湯。
白話
下消加黃柏、知母、熟地、五味子來滋養腎水，常喝澡絲湯代替茶。石頑說：能吃卻口渴的，用人參白虎湯。
原文
不能食而渴者，錢氏白朮散去木香，倍加乾葛。
白話
不能吃卻口渴的，用錢氏白朮散去木香，加倍用乾葛。
原文
丹溪曰：腎水屬陰而本寒，虛則為熱、心火屬陽而本熱，虛則為寒。
白話
丹溪說：腎水屬陰而本來是寒，虛了就會變熱；心火屬陽而本來是熱，虛了就會變寒。
原文
普明子曰：治上消，宜用二冬湯以潤肺而清胃；治中消，宜用生地八物湯以清胃而滋腎；治下消，宜用地黃湯合生脈散以滋腎而補肺。
白話
普明子說：治上消，應該用二冬湯來潤肺清胃；治中消，應該用生地八物湯來清胃滋腎；治下消，應該用地黃湯合生脈散來滋腎補肺。
原文
筆花氏曰：三消之症，皆燥熱結聚。古方人參白虎湯，及丹溪用養肺降火生血之法，已臻美備。
白話
筆花氏說：三消的症狀，都是燥熱結聚造成的。古方人參白虎湯，以及丹溪用養肺降火生血的方法，已經很完美了。
原文
故後世治上消者清肺，治中消者清胃，治下消者滋腎。
白話
所以後世治上消的清肺，治中消的清胃，治下消的滋腎。
原文
而惟普明子之治法，更極周密，其治上消而兼清胃者，使胃火不得傷肺也。中消而兼滋腎者，使相火不得攻胃也。下消而兼補肺者，滋土源以生水也。
白話
而普明子的治法，更加周密，他治上消兼清胃，是使胃火不能傷肺。治中消兼滋腎，是使相火不能攻胃。治下消兼補肺，是滋養土源來生水。
原文
蓋三消之治，不必專執本經，而滋其化源，則病易痊矣。然此症有水虧，亦有火虧，更宜斟酌。若尋常消渴，惟天花粉為神藥。其外蘭香葉，白葵花，亦可合知、柏用也。
白話
三消的治療，不必專門固守本經，只要滋養化源，病就容易康復了。然而這個症有水虧，也有火虧，更要斟酌。如果是尋常消渴，天花粉是神藥。另外蘭香葉、白葵花，也可以配合知母、黃柏使用。
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