原文
《經》云：飲食入胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺。脾與胃以膜相連耳。而脾屬陰，主乎血，胃屬陽，主乎氣。
白話
《經書》說：飲食進入胃中，浮游流布的精微之氣，向上輸送到脾，脾氣散布精微，再向上歸於肺。脾與胃以薄膜相互連接罷了。而脾屬陰，主導血分；胃屬陽，主導氣分。
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ð©é13 句
原文
故胃易燥，全恃脾之陰以和；脾易濕，全恃胃之陽以運，此後天生化之源也。
白話
所以胃容易乾燥，完全依靠脾的陰液來調和；脾容易濕潤，完全依靠胃的陽氣來運行，這是後天化生氣血的根源。
原文
若脾陰一虛，則胃家飲食遊溢之精氣，全輸於脾，不復稍留以自潤，斯胃過於燥而有火，欲得食以自資，稍遲則𩞄雜愈甚，得食則可暫止，久之則三消，噎隔諸症作矣。
白話
如果脾陰一旦虛損，那麼胃中飲食所化生的精微之氣，就會全部輸送給脾，不再稍微留存來滋潤自己，這樣胃過於乾燥而產生火熱，想要得到食物來自我資助，稍微延遲就嘈雜得更厲害，得到食物就可以暫時停止，久了就會引發三消、噎膈等各種病症。
原文
治宜養營血，補脾陰，兼補胃陰，甘涼潤濡，稍佐微酸，此良法也。
白話
治療適宜滋養營血，補益脾陰，兼顧補益胃陰，用甘涼滋潤濡養的藥物，稍微輔佐微酸的藥物，這是良好的治法。
原文
𩞄雜一症，腹中空空，似飢非飢，似辣非辣，似痛非痛，而胸膈懊憹，莫可名狀。
白話
嘈雜這個症狀，腹中空空的，好像飢餓又好像不是飢餓，好像辛辣又好像不是辛辣，好像疼痛又好像不是疼痛，而胸膈之間惆悵煩悶，無法形容描述。
原文
或得食暫止，或食已復𩞄，或兼噁心而見胃痛。大抵食已即飢，雖食不飽者，火𩞄也。痰多氣滯，似飢非飢，不喜食者，痰𩞄也。
白話
有的得到食物可以暫時停止，有的吃完食物後又復發嘈雜，有的兼有噁心而見到胃痛。大致說來，吃完東西就飢餓，雖然吃了也不覺得飽的，是火嘈。痰多氣機阻滯，好像飢餓又好像不是飢餓，不喜歡吃東西的，是痰嘈。
原文
酸水浸心而𩞄者，慼慼膨膨，食少無味，此脾氣虛寒，水穀不化也。
白話
酸水浸潤心口而嘈雜的，憂愁脹滿，吃東西很少且沒有味道，這是脾氣虛弱寒冷，水穀不能消化所致。
原文
火𩞄者，宜清火而兼養陰，用二陰煎、四陰煎之類。痰𩞄者，宜降痰，二陳湯及大和中飲之類。
白話
火嘈的，適宜清熱火而兼顧滋養陰液，用二陰煎、四陰煎之類的方劑。痰嘈的，適宜降化痰濁，用二陳湯及大和中飲之類的方劑。
原文
若中焦痰火相兼而𩞄者，三聖丸、軟石膏丸之類。
白話
如果中焦痰濁與火熱相互夾雜而嘈雜的，用三聖丸、軟石膏丸之類的方劑。
原文
若脾胃虛寒，停痰滯食，吞酸嘔惡而𩞄者，和胃飲、二陳湯、溫胃飲、六君子湯之類。
白話
如果脾胃虛弱寒冷，痰濁停滯食物不化，吞酸嘔吐噁心而嘈雜的，用和胃飲、二陳湯、溫胃飲、六君子湯之類的方劑。
原文
筆花氏曰：𩞄雜之症，有火𩞄、痰𩞄之別，愚謂痰滯胸膈，或噯滿，或心悸則有之，何能作𩞄？其𩞄者，亦為火所迫耳。
白話
筆花氏說：嘈雜這個症狀，有火嘈、痰嘈的分別，我認為痰濁停滯在胸膈，或者噯氣脹滿，或者心悸是有可能的，怎麼會造成嘈雜呢？那些嘈雜的症狀，也是被火所逼迫罷了。
原文
夫痰為火迫，則其痰必燥，故胸中似辣非辣，宜以二冬、二母等潤之，方能降火而清痰，古方用二陳湯，𩞄非愈增其燥，而𩞄愈甚乎。
白話
痰被火逼迫，那麼這痰必定乾燥，所以在胸中好像辛辣又好像不是辛辣，適宜用二冬、二母等滋潤的藥物，才能降火而清化痰濁，古方用二陳湯，嘈雜不是越增加它的乾燥，而嘈雜越厲害嗎。
原文
況此症明屬脾陰不足，胃液枯燥所致，惟有滋陰合甘涼之法治之，庶不變生他患，若芳燥不宜用也。
白話
何況這個症狀明顯屬於脾陰不足，胃中津液枯燥所引起的，只適宜用滋養陰液配合甘涼的治法，才可以避免發生其他病症，芳香燥烈的藥物不適宜使用。
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