原文
《經》云：五疫之至，皆相染易，正氣存內，邪不可干，避其毒氣。古法謂瘟疫在三陽者多，三陰者少。
白話
《經書》說：五種疫病到來時，都會相互傳染，正氣存在體內，邪氣就不能侵犯，要避開那些毒氣。古法認為瘟疫發生在三陽經的多，發生在三陰經的少。
時疫
時疫
時疫21 句
原文
吳又可曰，疫癘之邪，由口鼻而入，舍於伏脊之內，去表不遠，附胃亦近。《內經》所謂橫連膜原也。其熱淫之氣，浮越於某經，即顯某經之症。
白話
吳又可說：疫癘的邪氣，由口鼻侵入，停留在伏脊之內，離體表不遠，靠近胃的位置。這就是《內經》所說的橫連膜原。熱淫之氣浮越到某條經絡，就會呈現某條經絡的症狀。
原文
如在太陽，則頭項痛，腰脊強，在陽明則目痛，眉稜骨痛，鼻乾，在少陽則脅痛，耳聾、寒熱，嘔而口苦是也。
白話
如果在太陽經，就頭項疼痛，腰脊僵硬；在陽明經就眼睛疼痛，眉稜骨痛，鼻孔乾燥；在少陽經就脅肋疼痛，耳聾、寒熱往來，嘔吐而口苦就是這樣。
原文
其感之深者，中而即發，感之淺者、或遇飢飽勞役，有觸而發。
白話
感受深的，邪氣侵入立即發病；感受淺的，或是遇到飢飽失常、勞累過度，有誘因才會發作。
原文
其始也，格陽於內，故先凜凜惡寒，甚則四肢厥逆，至陽氣漸通，則中外皆熱矣。
白話
開始的時候，陽氣被阻格在體內，所以先寒冷發抖，嚴重的就四肢冰冷，等到陽氣漸漸通暢，體內外就都發熱了。
原文
此際邪伏膜原，縱使有汗，熱不得解，必俟伏邪漸退，表氣潛行於內，乃作大戰，大汗淋漓，脈靜身涼而愈矣。
白話
這時邪氣伏藏在膜原，即使有汗，發熱也不能解除，必須等到伏邪逐漸消退，體表的正氣潛行入內，才會出現激烈的正邪相爭，大汗淋漓，脈象平和，身體清涼而痊愈。
原文
若伏邪未盡，必復發熱，方顯變症，或從外解，或從內陷。外解易治，內陷難治。
白話
如果伏邪沒有完全清除，一定會再次發熱，才會顯現變癥，有的從外表解散，有的向內部陷入。從外表解散容易治療，向內部陷入難以治療。
原文
溫疫初起，先憎寒而後發熱，日後但熱而不憎寒，初得之二三日，頭疼身痛，其脈不浮不沉而數，日晡益熱，宜達原飲。
白話
溫疫剛開始，先怕冷然後發熱，以後只是發熱而不怕冷，剛得病的二三天，頭疼身痛，脈象不浮不沉而數，到了下午發熱更厲害，適宜用達原飲。
原文
感之輕者，必從汗解，重者舌苔如積粉，服達原飲後，反從內陷，舌變黃色，膈滿渴躁，此邪毒入胃也，前方加大黃下之。
白話
感受輕的，一定從汗液解散；感受重的舌苔像堆積的粉末，服用達原飲後，反而向內陷入，舌苔變黃，胸膈脹滿，口渴煩躁，這是邪毒進入胃了，前方加大黃攻下。
原文
若熱渴稍減，午後復加熱躁，而舌變黑刺，鼻如煙煤者，此邪毒復瘀到胃，急投大承氣湯而熱漸退。此傳變既速，用藥不得不緊，緩則不及矣。
白話
如果發熱口渴稍微減輕，午後又發熱煩躁，而舌頭變成黑色起刺，鼻孔像煙熏過的，這是邪毒又瘀結到胃了，趕快用大承氣湯攻下，發熱就會逐漸退去。傳變如此迅速，用藥不得不緊急，延緩就來不及了。
原文
疫症舌上白苔者，邪在膜原也，若舌根黃至中央，乃邪漸入胃，設有三陽現症，或兼里症，用達原三消飲，隨症加減。
白話
疫病舌上有白苔的，是邪氣在膜原；如果舌根發黃蔓延到中央，就是邪氣逐漸進入胃了，假設有三陽經的癥狀顯現，或者兼有裡癥，用達原三消飲，隨著癥狀加減。
原文
若熱邪散漫，脈洪數，身熱大渴大汗，白虎湯主之。
白話
如果熱邪散漫，脈象洪大而數，全身發熱，非常口渴，大汗淋漓，用白虎湯主治。
原文
里症下後，脈浮而神思不清者，白虎湯，浮而空者，加人參。
白話
裡癥用下法之後，脈象浮而神志不清的，用白虎湯；脈浮而無力的，加人參。
原文
下後不得汗，脈復沉數者，復瘀到胃也，宜更下之。
白話
用下法後不能出汗，脈象又變沉數的，是邪氣又瘀結到胃了，適宜再次攻下。
原文
大凡溫疫，但見舌黃心腹痞滿，便於達原飲加大黃下之，蓋邪在膜原，已有行動之機，得大黃促之而下，即使未愈，邪亦不能久羈，二三日後，餘邪入胃，仍用小承氣徹其餘毒。
白話
大凡溫疫，只要見到舌苔發黃、心腹痞滿，就適宜在達原飲中加大黃攻下，因為邪氣在膜原，已經有運行的機會，得到大黃就能促使它下行，即使不能完全痊愈，邪氣也不能長期停留，二三天後，剩餘的邪氣進入胃，仍然用小承氣湯清除剩餘的毒邪。
原文
普明子曰：疫邪來路兩條，凡天行之邪，從經絡而入，其症頭痛發熱，宜微散，以香蘇散，普濟消毒飲等散之。
白話
普明子說：疫邪侵入的途徑有兩條，凡是風行天氣的邪氣，從經絡侵入，癥狀是頭痛發熱，適宜輕微發散，用香蘇散、普濟消毒飲等方劑發散。
原文
若病氣傳染，從口鼻而入，其病嘔惡胸滿，宜解穢，以神朮散，或藿香正氣散等和之。
白話
如果是病氣傳染，從口鼻侵入，發病時嘔吐噁心胸悶，適宜化解穢濁，用神朮散，或者藿香正氣散等方劑調和解毒。
原文
若兩路之邪，歸並於裡，腹脹滿悶，譫語發狂，唇焦口渴，治疫清涼飲清之。
白話
如果兩條途徑的邪氣會合歸併到體內，腹脹滿悶，說胡話發狂，嘴唇乾焦口渴，用治疫清涼飲清熱解毒。
原文
便閉者，加大黃下之，其內人中黃一味，乃退熱解穢之靈丹也。氣虛者，更以補法駕馭其間，自無不效。
白話
大便閉結的，加大黃攻下，其中的人中黃一味，是退熱解毒的靈丹妙藥。氣虛的，再加上補法配合運用，自然沒有不效的。
原文
筆花氏曰：吳又可治疫之達原飲，專主透邪，而力太猛峻，實者宜之，虛者不免過耗元氣矣。
白話
筆花氏說：吳又可治療疫病的達原飲，專門的作用是透達邪氣，但藥力太過猛峻，實證的適宜用，虛證的不免過度損耗元氣了。
原文
他如景岳、嘉言之治，各有所偏、恐其留邪未盡，亦防養癰成患，唯普明子之論最為精當，所分來路兩條，及分治合治之方，更及補法，無餘蘊矣。
白話
其他如張景岳、喻嘉言的治療方法，各有偏頗，恐怕會留下邪氣不能完全清除，也防範了養癰成患的問題，只有普明子的論述最為精當，所分的兩條侵入途徑，以及分治合治的方劑，加上補法，沒有遺漏了。
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