原文
《經》云：邪入於陽則狂，邪入於陰則痹。搏陽則癲，搏陰則瘖。
白話
《經》說：邪氣侵入陽分就會發狂，邪氣侵入陰分就會產生痹症。邪氣搏擊陽分則成癲病，搏擊陰分則失聲。
癲狂
癲狂
癲狂14 句
原文
《本神篇》云：肝悲哀動中則傷魂，狂忘不精。肺喜樂無極則傷魄，狂而意不存人。
白話
《本神篇》說：肝臟因悲哀而擾動內在，就會損傷魂，出現狂亂、遺忘、精神不集中。肺臟因喜樂無節制就會損傷魄，出現發狂而心中不顧及他人。
原文
又云：足陽明之脈病，甚則棄衣而走，登高而呼，妄言罵詈，不避親疏，不欲食。又云：重陽者狂，重陰者癲。
白話
又說：足陽明經脈發病，嚴重的就會脫掉衣服亂跑，登上高處呼喊，胡言亂語罵人，不避親疏，不想吃東西。又說：陽氣偏盛的人發狂，陰氣偏盛的人發癲。
原文
癲即癇也，與狂不同。癲疾始生，先不樂，頭重痛，目赤心煩，忽然僵仆，常昏多倦而靜。
白話
癲就是癇病，與狂病不同。癲病初起時，先是情緒不佳，頭部沉重疼痛，眼睛發紅心煩，突然僵直跌倒，經常昏沉疲倦而安靜。
原文
狂病始生，先自悲，少臥，不飢，笑歌詈詈，妄見妄聞，常醒多怒而暴，此陰陽寒熱之辨也。
白話
狂病初起時，先是自己悲傷，睡眠減少，不覺得餓，又笑又唱又罵人，出現幻視幻聽，經常清醒但多怒而暴躁，這就是陰陽寒熱的區別。
原文
癲病多由痰氣壅閉心竅，倏病修已。若氣滯，宜四磨飲、牛黃丸、蘇合丸等。痰甚用清膈煎，抱龍丸，硃砂安神丸等。
白話
癲病大多由於痰氣阻塞心竅，突然發病又很快自己好轉。如果是氣滯，適合用四磨飲、牛黃丸、蘇合丸等。痰多的用清膈煎、抱龍丸、硃砂安神丸等。
原文
狂病多因肝火，邪乘於心，則神魂不守；乘於胃，則橫暴剛強，宜抽薪飲、服蠻煎、白虎湯、涼膈散等、或鐵落飲亦佳。
白話
狂病大多因為肝火，邪氣侵犯心臟，就會神魂不守；侵犯胃腑，就會橫暴剛強，適合用抽薪飲、服蠻煎、白虎湯、涼膈散等，或者鐵落飲也不錯。
原文
其有癡呆症，平素無痰，因鬱結不遂，而言辭顛倒，舉動不經，皆心與肝膽氣有不清而然，若壯實者，以服蠻煎治之。
白話
其中有一種癡呆症，平時沒有痰，因為鬱結不順心，導致言語顛倒，舉止反常，都是心與肝膽之氣不清爽所造成的，如果體質壯實的人，用服蠻煎治療。
原文
丹溪治癲狂以行痰為主，用黃連、南星，瓜蔞、半夏等隨症而治。有熱，以涼藥清其心，有痰，必用吐法。狂邪太甚，研苦參為丸治之。
白話
丹溪治療癲狂以化痰為主，用黃連、南星、瓜蔞、半夏等根據症狀來治療。有熱的，用涼藥清其心火；有痰的，一定要用吐法。狂邪太嚴重的，將苦參研末製成丸藥來治療。
原文
癇症眩僕喎斜，作五畜聲，定癇丸治之，愈後河車丸。
白話
癇症表現為眩暈跌倒、口眼歪斜，發出類似五種牲畜的叫聲，用定癇丸治療，痊癒後用河車丸調理。
原文
筆花氏曰：癲者神呆，狂則躁妄。而癇則昏暈吐涎，總不外乎痰迷心絡。然癲屬陰靜，不免神志之虛。狂屬陽動，必挾升陽之火。宜清宜補，未可混施。
白話
筆花氏說：癲病是精神呆滯，狂病則是躁動妄為。而癇病是昏暈吐涎，總離不開痰迷心竅。然而癲病屬陰屬靜，難免有神志虛弱的表現；狂病屬陽屬動，必定挾帶上擾的陽火。應當清火或補虛，不可混亂施用。
原文
若癇則顯屬痰鬱，發為五畜之聲，古人聽其聲以別五臟，亦不過取其意耳。
白話
至於癇病則明顯屬於痰鬱，發出五種牲畜的叫聲，古人聽其聲音來區別五臟的病變，也不過是取其象徵意義罷了。
原文
全在初發時及早開痰，扶正，加意圖治收功。若延日久，痰固結而病沉錮，不可為己。
白話
全在初發病時及早化痰、扶助正氣，用心治療以取得功效。如果拖延日久，痰液固結而病情深重固著，就難以治好了。
原文
《脈要精微論》云：衣被不斂，言語善惡不避親疏者，此神明之亂也，門人韓之畿識。
白話
《脈要精微論》說：衣被不整理，說話好壞不分親疏的，這是神明錯亂的表現。門人韓之畿記錄。
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