原文
傷寒傳經，不可以日數拘，亦不可以次序拘，如《內經》言一日太陽、二日陽明、三日少陽、四日太陰、五日少陰、六日厥陰之說，蓋言傳經之大概，非謂凡患傷寒者必如此也。夫寒邪中人，本無定體。
白話
傷寒的傳經，不能以日數來限制，也不能以次序來限制。例如《內經》所說的一日太陽、二日陽明、三日少陽、四日太陰、五日少陰、六日厥陰的說法，這是說明傳經的大概情況，不是說凡是患傷寒的人都必定如此。因為寒邪侵襲人體，本來就沒有固定的模式。
傳經辨
傳經辨
傳經辨5 句
原文
陶節庵云：風寒之初中人也無常，或入於陰，或入於陽，非必始太陽，終厥陰也。
白話
陶節庵說：風寒之邪最初侵襲人體時沒有一定的規律，有的侵入陰經，有的侵入陽經，不一定從太陽開始，到厥陰結束。
原文
或自太陽始，日傳一經，六日至厥陰，邪氣衰不傳而愈者，亦有不罷再傳者，或有間經而傳者，亦有傳至二三經而止者，或有終始只在一經者，或有自少陽陽明而入者，或有初入太陽不作鬱熱，便入少陰而成陰症者。所以治傷寒，不可拘泥。
白話
有的從太陽開始，每日傳一經，六日傳到厥陰，邪氣衰弱不再傳變而痊癒的；也有不停止而再次傳變的；有跳過某一經而傳變的；也有傳到二、三經就停止的；有始終只在一經的；有從少陽、陽明而傳入的；有最初侵入太陽沒有產生鬱熱，就直接傳入少陰而成為陰證的。所以治療傷寒，不可拘泥。
原文
但見太陽症，便治太陽，見少陰症，便治少陰，依類而推，此活法也。
白話
只要見到太陽證，就治療太陽；見到少陰證，就治療少陰；按照類別類推，這是靈活的法則。
原文
仲景曰：日數雖多，但見表症而脈浮緊者，猶宜汗之；日數雖少，但見里症而脈沉實者，猶宜下之。誠為不易之論。
白話
張仲景說：患病日數雖然多，但只要見到表證而脈浮緊的，仍然應當用汗法；患病日數雖然少，但只要見到裡證而脈沉實的，仍然應當用下法。這確實是不可改變的論斷。
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