原文
九、予之揉也，實無所師承，苦自病而試得者也。亦曾見有按摩諸書，名目紛多，無從記憶，且莫明所以然，繁而且難者也。茲則一言以蔽之曰，揉夾車，以清頭上六陽之積，下部六陰之積由足上，繼之曰揉海底，疏通腿胯，為善後之計，終仍歸總於夾車。易而且簡，易知易從者也。
九、我的揉法，其實沒有師承，是因為自己生病痛苦，嘗試之後才得到的。也曾看過許多按摩的書籍，名目繁多，無從記憶，而且不明白其中的道理，既繁雜又困難。現在我用一句話概括：揉夾車，來清除頭部六陽經的積滯，下部六陰經的積滯從腳往上，接著說揉海底，疏通腿胯，作為善後的措施，最後還是歸結到夾車。這個方法既容易又簡單，容易了解也容易遵從。
原文
今雖身試獲效，實不料其至於如此之極耳。積形似蛇，大小長短不一，常時一塊一條，貼伏筋骨之間，必待原處吊動，勃起項間，直串兩夾，盤繞頸項，下由結喉內去，而貼伏者悉帶去矣，雖極粗大，喉間自然開讓。予項所出不下數十百條，久暫不一。甚有夜半睡夢肩夾塞滿，顙中作惡，驚醒坐起，揉消。
如今雖然親自嘗試得到效果，實在沒想到能達到如此地步。積滯的形狀像蛇，大小長短不一，平時一塊一條，貼伏在筋骨之間，必須等到原處被牽動，才會勃起在頸項間，直串兩邊夾車，盤繞頸項，向下從結喉內出去，而貼伏的積滯全部被帶走，即使非常粗大，喉嚨也會自然開讓。我的頸項所出的積滯不下數十百條，時間長短不一。甚至有半夜睡夢中肩夾塞滿，喉嚨裡感到噁心，驚醒坐起來，揉一揉就消除了。
原文
以此告人，誰能信之，實是去積良法，何以諸書不載？或以去積太速、太盡有損於人乎？予現身試，有益無損也。惟方書治風痹用白花蛇，或取其形似乎？雖未明言，前人可謂智矣。然藥服於胃中，而欲令藥性速行於皮里膜內，消黏著不動之死積，想見其難，徒耗正氣而已。
用這個方法告訴別人，誰能相信呢？這確實是去除積滯的好方法，為什麼各種醫書都沒有記載？或許是因為去除積滯太快、太徹底對人有損害嗎？我親自嘗試，只有益處沒有損害。只是方書中治療風痹用白花蛇，或許是取其形狀相似？雖然沒有明說，前人可說是聰明了。然而藥物服入胃中，想要讓藥性快速運行到皮膚肌肉之內，消除黏著不動的死積，可以想見其困難，只是白白耗損正氣罷了。
原文
十、《莊子》有云：「道引之士，養形之人」，《留侯世家》：「道引不食谷」，注云：「服氣法」。此法不知世有傳書否。然細繹「道引」二字之義，道之使動，引之使行，似與揉法相近。按摩諸書世固不乏，惜予少見。今揉而有效，私意即以名此可乎？倘世有古傳揉法予未及見，則不免河東白首之誚，否則即請以此冊為修身之嚆矢。
十、《莊子》說：「道引之士，養形之人」，〈留侯世家〉說：「道引不食穀」，注釋說：「服氣法」。這個方法不知道世上是否有流傳的書籍。然而仔細推敲「道引」二字的意義，引導它使之動，牽引它使之行，似乎與揉法相近。按摩的書籍世上本來不少，可惜我見得少。如今揉法有效，我私下想用這個名稱來命名它，可以嗎？倘若世上有古傳的揉法我沒有見到，就不免有「河東白首」的譏笑，否則就請用這本書作為修身的開端。
原文
十一、一隅三反，此後原可無庸瑣言，但予積久而多，歷時許久方克盡淨，恐後有為者不知究竟，畏難中止，以致前功之或棄也，故備記巔未以勖之。止，吾止也；進，吾往也，自勉而已。
十一、舉一反三，此後本來不需要詳細說明，但是我的積滯時間久而且多，經歷了很長時間才完全清除，恐怕後來有實行的人不明白究竟，因為畏難而中途停止，導致前功盡棄，所以詳細記錄始末來勉勵他們。停止，是我自己停止；前進，是我自己前進，只能自我勉勵罷了。
原文
十二、予揉夾車及顴，旬月以來頭積見消，喉間暫清，而腦後、肩上仍壅。意謂下者未必全由上消，改揉頸項。忽然由背湧起一大塊，自右而上，厚於項、寬於肩，下胲塞滿，如此之大，無從再為著力，只就原處揉之。少時由左胲下至左穴而下。如此左右數次，正是勇出時也。
十二、我揉夾車和顴骨，十天一個月以來，頭部的積滯逐漸消退，喉嚨暫時清淨，但是腦後、肩上仍然壅塞。我心想下面的積滯未必全部能從上面消除，於是改揉頸項。忽然從背部湧起一大塊，從右側向上，比頸項還厚，比肩膀還寬，下頦塞滿，如此之大，沒有地方再能用力，只就在原處揉它。不一會兒從左側頦下到左邊穴位而下。這樣左右數次，正是積滯勇猛出來的時候。
原文
十三、揉至歲除，腦後總未見消。因思六陽經皆會大椎，其積甚厚，或為其蓋住，或手腕不通。於是先揉手腕，次揉大椎，積厚頗費尋覓，及見骨後揉之良久，骨節忽然高起，湧而上行，如脫殼然。直上右夾，下結喉中去，厚皮消去一半，隨去積亦多。
十三、揉到除夕，腦後總是不見消退。於是想到六陽經都匯聚於大椎，那裡的積滯很厚，或許是被它蓋住了，或者手腕不通。於是先揉手腕，再揉大椎，積滯很厚，費了一番功夫才找到，等到看見骨頭後揉了很久，骨節忽然高起，向上湧動，像脫殼一樣。直接向上到右邊夾車，向下進入結喉中而去，厚皮消去一半，隨之去除的積滯也很多。
原文
十四、新正八日未刻，覺周身微寒，意必項後有積來，專力揉腦後，一時許，項之左右並出二根，上夾車灣入結喉，二刻方完。完後忽從脊中湧出一大片，中硬邊軟，闊五六寸，右旋而入結喉，亦數刻方完，意者前二條是脊左右，後一片是脊中帶肋積而出也。入結喉分左右旋者，想是腔內腔外之分也。
十四、正月初八未時，覺得全身微微發冷，心想一定是項後有積滯上來，專心揉腦後，大約一個時辰，頸項左右同時出來兩條，向上到夾車彎曲進入結喉，兩刻鐘才完畢。完畢後忽然從脊柱中湧出一大片，中間硬邊緣軟，寬五六寸，向右旋轉進入結喉，也是幾刻鐘才完畢，心想前面兩條是脊柱左右，後面一片是脊柱中間帶著肋骨的積滯而出。進入結喉有分左右旋轉，想來是腔內腔外的區別。
原文
十五、每於項旁揉時，摸得腹中及脅下之積直衝而上，走結喉內消。及摸得兩肋骨尖，長而忽軟，揉之脫殼，改為一條上消。大約皆六陰之積上至夾車，還而入喉，雖粗大亦寬綽，而行若六陽經，於下胲剝削細小，面上能容，方始上走。項後亦有粗大能上走者，須揉頭頂及角吊之。
十五、每次在頸項旁邊揉的時候，摸到腹部和脅下的積滯直衝向上，進入結喉內消失。以及摸到兩根肋骨尖，長而忽然變軟，揉它就像脫殼一樣，改變成一條向上消除。大約都是六陰經的積滯向上到夾車，再迴轉進入喉嚨，雖然粗大也寬裕，而行進像六陽經一樣，在下頦處被削減得細小，臉上能容納，才開始向上走。項後也有粗大能夠向上走的，必須揉頭頂和頭角來牽引它。
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