原文
夫微之顯者，積也。人身皮里膜內必有津液滋潤其間，乃氣血之所生也。及氣血因感傷而停滯，則津液變涎沫以凝結，氣血可以復通，凝結不能再解，潛孳暗長，無減有增，此積之所由成也。若銅鐵遇潮濕生鏽，非括磨不能去，正如積之非揉不消，同一理也。人生幼稚無積，積生則絕。
那微小卻顯現出來的現象，就是積滯。人體皮膚裡面、筋膜之間必定有津液滋潤其間，這是氣血所生成的。等到氣血因為感受外邪或內傷而停滯，津液就會轉變為涎沫而凝結，氣血或許可以重新疏通，但凝結的部分卻無法再化解，暗中滋生、逐漸長大，不會減少只會增加，這就是積滯形成的原因。就好像銅鐵遇到潮濕會生鏽，不是刮削打磨就無法去除，正如積滯不經揉按就不能消散，是同樣的道理。人在幼年時沒有積滯，一旦積滯產生，生命就會終結。
原文
少年氣血旺，積不能生，壯年氣血更旺，嗜欲開，難免積，隨長隨消。中年並生並育，氣血旺則伏，否則為患。中年以後積漸大，佔地闊。同是氣血也，積有餘而人反不足，賓奪主食矣。皮緊、面鼓、項粗。腮縮，耳反、唇掀、結喉、露齒，此形之不足於外者也。再當要害之地，手足則麻木、癱瘓；頸項則瘰癧、噎嗝；口舌則瘖啞、歪斜；耳目則聾瞶、糊塗，此急不待時者也。
少年時氣血旺盛，積滯不能產生；壯年時氣血更加旺盛，但嗜好慾望打開，難免有積滯，邊生長邊消除。中年時積滯與氣血並存並長，氣血旺盛則積滯潛伏，否則就會成為禍患。中年以後積滯逐漸變大，佔據的範圍變廣。同樣是氣血，積滯有餘而人體反而不足，就像賓客奪走了主人的食物。皮膚緊繃、面部鼓脹、脖子粗大、腮幫凹陷、耳朵後翻、嘴唇上掀、喉結突出、牙齒暴露，這些是外形上不足的表現。再發展到要害部位，手腳就會麻木、癱瘓；頸項就會生瘰癧、噎膈；口舌就會失聲、歪斜；耳目就會聾瞎、糊塗，這些是危急到不能再等待的情況。
原文
倘不甚重，尚可苟延，逮至晚年，頭尖、項壅、背駝、肩聳、腿胯直強、手足痿痹，四肢塞滿，空隙毫無，生意隔絕，而人積偕亡矣。此無他法，惟揉以去之，倘得消多長少，或是一條生路也。或者曰：所言皆病之內症，古有醫案方藥，安見所謂積？安見揉有效？自古無此治病法也。
如果還不算太嚴重，還可以勉強拖延；到了晚年，頭部變尖、脖子腫脹、背部佝僂、肩膀聳起、腿胯僵硬、手足痿軟麻痺，四肢完全塞滿，沒有一點空隙，生機斷絕，於是人和積滯一起死亡。這沒有別的辦法，只有靠揉按來去除積滯。倘若能讓積滯消除得多、增長得少，或許還有一條生路。有人說：你所說的都是內科疾病，古代有醫案和方藥，哪裡有所謂的「積」？哪裡看到揉按有效？自古以來沒有這種治病的方法。
原文
予應之曰：子遵古而言內症是也，獨不見生於外之癭瘤乎？附體成形，耗其氣血，日長月大，竟以致命。雖有筋脂膿血石肉之別，要皆氣血凝結之積，古方皆以藥內消，然歷見消去者，十不獲一。緣病在皮里膜內，藥力不能到也，在外揉之，竟可消散。今之所謂積者，即如癭瘤使之反生於內，得不統謂氣血之積乎？獨可專仗藥力消之乎？總之，凡百病症，皆以氣血為主，通則無積，不通則積，新則積小，久則積大。
我回答他說：你遵循古法說這是內科疾病是對的，難道沒看到長在外面的癭瘤嗎？附著在身體上形成腫塊，消耗人體的氣血，一天天長大，最終導致死亡。雖然有筋瘤、脂瘤、膿瘤、血瘤、石瘤、肉瘤的分別，但總歸都是氣血凝結而成的積滯。古方都用藥物內服來消散，然而歷來所見能夠消去的，十個裡面不到一個。因為病在皮膚裡面、筋膜之間，藥力無法到達；從外面揉按，竟然可以消散。現在所說的「積」，就是像癭瘤那樣反過來生長在體內，難道不能統稱為氣血的積滯嗎？難道可以單獨依靠藥力來消除它嗎？總之，所有病症都以氣血為主，氣血通暢就沒有積滯，不通暢就會產生積滯；新生的積滯小，長久的積滯大。
原文
不論大小內外病症，果能揉之，使經絡氣血通暢，則病無不愈者，不必先爭此揉積之名分今古也。再以淺近者申之，如頭痛揉提太陽及眉心，立見輕爽，喉痛重提項前，亦見效驗；小有腫痛瘡癤，揉之立時解散。揉之為法，有益無損，且可窒病之源，拔病之根，思患預防之道，無過是者，豈反不及臨渴掘井之醫藥耶？且也，病遇良醫實是罕逢，而遠鄉僻野，更無所謂醫藥矣。況疳勞鼓嗝，醫效難期：肓上膏下，藥力不到，更有無力延醫市藥者，尤堪憐憫也。
不論大小內外科病症，果真能用揉按的方法，使經絡氣血通暢，那麼疾病沒有不痊癒的，不必先去爭論這個揉積的名分是古是今。再以淺近的例子來說明：比如頭痛，揉按並提拉太陽穴和眉心，立刻感到輕鬆爽快；喉嚨痛，用力提拉頸前，也能見效；小小的腫痛瘡癤，揉按之後立刻就消散了。揉按作為一種方法，有益無損，而且可以堵塞疾病的源頭、拔除疾病的根源。思考預防疾病的方法，沒有比這更好的了，難道反而比不上臨渴掘井般的醫藥嗎？況且，生病時遇到良醫實在難得，而在偏遠鄉村，更沒有所謂的醫藥了。更何況疳積、癆病、鼓脹、呃逆等病，醫治效果難以預期；病在肓之上、膏之下，藥力到達不了；還有那些無力請醫買藥的人，尤其值得憐憫啊。
原文
俗語云有病靠天，此無法如何之詞也。然則何如儘自己之心，竭自己之力，用日月之功，保百年之命，上可對天地，中可對父母，下可對自身。今有揉曬二法，既不借人之力，又不費己之財，矢以誠，行以勤，用以和，守以恆，凡百病症，概可立愈。健旺精神，延年益壽，此即所謂可以贊天地之化育也，請自身始。
俗話說「有病靠天」，這是沒辦法時所說的話。那麼，不如盡自己的心意，竭自己的力量，用日積月累的功夫，來保全百年的壽命；上可以對得起天地，中可以對得起父母，下可以對得起自身。現在有揉按和曬太陽兩種方法，既不借助別人的力量，又不花費自己的錢財，以誠心為目標，以勤勉來實行，以和緩來運用，以恆心來堅持，所有病症，大都可以立刻痊癒。能使精神健旺，延年益壽，這就是所謂可以輔助天地化育萬物的方法，請從自身開始做起吧。
原文
從古良醫代不乏人，真可起死回生，實是出神入化，然垂名千古而心法無傳，徒留醫案方藥，後人則效無從。今茲之道，若大路然，人人能為，時時可行，惟患人之不求，不患法之不傳也。集說既成，弁以揉積論，願先覽焉。
自古以來良醫代代不乏其人，確實能夠起死回生，可謂出神入化；然而雖然名垂千古，但心法沒有傳承下來，只留下醫案和方藥，後人無從效仿。現在所說的這個方法，就像大路一樣，人人都能做到，時時都可以實行；只擔心人們不去求取，不擔心這個方法不能流傳。集說已經完成，前面以〈揉積論〉作為序言，希望大家先閱讀這篇。
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