修崑崙證驗

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原文
蓋自九鼎雲英與赤薤虹丹而並寶,八瓊絳雪偕玉津風實以稱奇。剎帝利之神丸可飽終日,阿伽陀之珍餌能救眾生,莫不精求赭鞭之原,竊善青囊之術。然而鵲醫罕遇,荀令肺腑能語,則色如土矣,兔藥雖成,但恃甲乙名經,則疾入肓矣。欲益反損,雖悔莫追,漫云三品已成,孰是十全為上,我乾一先生以《修崑崙證驗》欠示,惟藉「揉」之一法療病之百源,注蒙叟之養生,鄙韓康之賣藥。
白話
自從九鼎雲英與赤薤虹丹並列為寶物,八瓊絳雪和玉津風實一同被稱奇。剎帝利的神丸可以讓人整天飽足,阿伽陀的珍貴藥餌能夠拯救眾生,無人不精心追求赭鞭的根源,私下擅長青囊的醫術。然而扁鵲那樣的良醫難得遇到,荀令的肺腑能夠說話,臉色就像土一樣了;兔藥雖然煉成,但只依賴《甲乙經》這類經典,疾病已經深入肓膜了。想要增益反而受損,即使後悔也來不及追回,隨口說三品藥物已經完備,哪個才是十全十美之上策?我乾一先生以《修崑崙證驗》一書刊示世人,只憑藉「揉」這一個方法治療百病的根源,註解蒙叟(莊子)的養生之道,鄙視韓康的賣藥行為。
原文
運其心中之矩,垂為肘後之方,證以終身,效昭昭而可案;易於反掌,功歷歷其堪稽,比摩頂放踵之為,可利天下;無濡首剝膚之害,足導後生。
白話
運用他心中的規矩,流傳為肘後的方劑,用一生來驗證,效果明明白白可以查考;如同反掌般容易,功勞清清楚楚可以稽查,比得上摩頂放踵的作為,可以利澤天下;沒有濡濕頭部、剝落肌膚的危害,足以引導後學。
原文
_道光丁未六月上浣_,錫山侯桐謹序
白話
_道光丁未六月上浣_,錫山侯桐謹序