原文
二十六、頭腰俱完後,一日揉間,左手小指筋縮而強,知為手太陽小腸脈也。
二十六、頭部和腰部都完成後,有一天在揉按的過程中,左手小指的筋縮緊而且僵硬,知道這是手太陽小腸經的緣故。
原文
揉半日,左肩湧起一塊,斜貫右夾下,回頭由中而下,而腦後乃壅。
揉按了半天,左肩鼓起一塊,斜斜地貫穿到右邊腋下,轉回頭從中間往下,而腦後就感覺阻塞。
於是揉按耳門上方,才開始向上到額頭頭頂,再反轉到腦後,從夾車部位消散。
源源不斷地向上湧出,大得像杯子一樣,幸虧能夠順暢通行,才知道這是太陽經。
原文
上頭,由頂反腦,右邊則無,又知病有左右輕重,以積之多少分也。
向上到頭部,由頭頂反轉到腦後,右邊就沒有,又知道病情有左右輕重的不同,是依據積聚的多少來區分的。
原文
二十七、各處盡淨,自以為是矣,而夾車骨上總未能清,皆項根左右而上,一陣跟一陣相繼而來。
二十七、各處都已經清理乾淨,自己以為可以了,但是夾車骨上總是不能清除,都是從頸項根部左右向上,一陣跟著一陣相繼而來。
原文
有肩脅串氣作痛者,有膻中髮癬作癢者,有背脊作蟲行者,有手足抽筋作癢痛者。隨出之積不復大塊長條,無從再為分別矣。
有肩脅氣竄作痛的,有膻中長癬發癢的,有背脊像蟲爬行的,有手足抽筋發癢疼痛的。隨之排出的積聚不再是大塊長條,無從再加以分別了。
原文
推原其故,頭上清楚之後,如壇去蓋,以下之積皆須上消,走夾車下人迎穴。
推究其原因,頭上清楚之後,就像罐子去掉蓋子,以下的積聚都必須向上消散,經由夾車往下到人迎穴。
原文
即如厥陰肝經起足大趾,自腿而上,繞陰器,抵小腹,入胃,屬肝,絡膽,上貫膈,其積尚不多,布於脅肋,尋喉嚨,脅肋多則積亦多矣,必由夾車上消清,方上頏顙進目系也。各經皆然,夾車之積所以不易淨也。要之總有盡日,惟問功夫之到不到耳。
就像厥陰肝經起於足大趾,從腿向上,環繞陰器,到達小腹,進入胃,歸屬肝臟,絡於膽,向上貫穿膈膜,它的積聚還不算多,分布在脅肋,沿著喉嚨上行,脅肋多積聚也就多了,必須從夾車向上消散乾淨,才能上到頏顙進入目系。各條經脈都是如此,夾車的積聚之所以不容易乾淨。總之總有乾淨的一天,只在於功夫到不到罷了。
原文
二十八、耳中聽宮穴是小腸太陽本經,何以方書云耳聾耳鳴皆屬腎虛?
二十八、耳中的聽宮穴是小腸太陽經的本經,為什麼方書說耳聾耳鳴都屬於腎虛?
原文
緣少陽三焦自手交肩而上,直插耳根後,出耳上走夾車,所積皆蔽聽宮。
因為少陽三焦經從手交會於肩部向上,直插耳根後面,從耳朵上方走向夾車,所積聚的都遮蔽了聽宮穴。
原文
且陽明、太陽過耳門、出耳上,始積風鳴,重則聾矣。予三十一歲,左耳中生瘡,俗名耳底是也。
而且陽明、太陽經過耳門、出耳上,開始積聚則有風鳴,嚴重的就聾了。我三十一歲時,左耳中長瘡,俗稱耳底就是這個。
原文
痛悶不堪,極其至也,終夜掩耳繞走於庭,錚然一鳴,氣出而愈,此耳聾之始也。
疼痛悶脹難以忍受,到了極點,整夜掩著耳朵在庭院繞走,突然錚地一聲響,氣排出就好了,這是耳聾的開始。
原文
五十七歲後,右耳輪邊常生小瘡,膿潰結痂,觸之痛甚,十餘年雖揉亦未已也。
五十七歲以後,右耳輪邊經常長小瘡,膿破結痂,碰到就很痛,十多年雖然揉按也沒有停止。
原文
今左耳中又生小瘡,一連三次,出膿方愈,痛亦異前,而右耳輪之痛亦止,莫名其所以然。
現在左耳中又長小瘡,一連三次,流出膿才痊癒,疼痛也和以前不同,而右耳輪的疼痛也停止了,不明白是什麼原因。
原文
向意經絡,左、右之上,即右、左之下,或者是乎?不然何以兩耳同愈也?
猜想經絡,左邊的上面,就是右邊的下面,或許是這樣吧?不然為什麼兩隻耳朵同時痊癒呢?
原文
二十九、耳愈後仍揉夾車。遲數日,忽然周身陰面同時髮癬,不似前次之僅在脅肋矣,腹胯脹癢無法如何。用大礬一塊,連揉帶括,幸未膿潰。
二十九、耳朵痊癒後仍然揉按夾車。過了幾天,忽然全身陰面同時長癬,不像前次只在脅肋了,腹部和胯部脹癢不知怎麼辦。用一大塊明礬,邊揉邊刮,幸好沒有化膿潰爛。
原文
而腎囊之癢尤為甚焉,囊中之筋如蚯蚓團結,揉捻方散,脫皮甚厚,不計其次。兼揉左右前後,四肢之癬退皮亦愈。
而陰囊的搔癢尤其厲害,囊中的筋像蚯蚓一樣纏結,揉捏才散開,脫皮很厚,不計其次數。同時揉按左右前後,四肢的癬退皮也痊癒了。
原文
因思六陽經上頭會頂,以理推之,六陰經必上莖會尖。
於是思考六陽經上頭會於頭頂,按道理推斷,六陰經必定上到陰莖會於尖端。
原文
而腎囊為經絡匯走上下之處,所有揉散六陰之積不得過莖,逆流而為癬矣。腎莖通後,仍以夾車為主,積之出路也。
而陰囊是經絡上下交會的地方,所有揉散的六陰經積聚不能通過陰莖,就逆流而成為癬。陰莖通暢之後,仍然以夾車為主,這是積聚的出路。
原文
前聞拳技家揉腎莖以防踢打,未聞以之治病者,今而始知下部之病悉可以治,海底揉通,筋脈無滯,病不能存,立見奇效。
從前聽說拳術家揉按陰莖以防踢打,沒聽說用來治病的,現在才知道下部的病都可以治療,會陰部揉通,筋脈沒有阻滯,病就不能存在,立刻見到奇效。
原文
方書無傳,創法新奇,人雖不信,我已奏功,神乎其神矣。
方書沒有記載,創立的方法新奇,人們雖然不相信,我已經奏效,真是神妙莫測啊。
原文
三十、手少陽由耳後二至目銳眥,足少陽起目銳眥,上頭角下耳後,支從耳後出耳前至目後。
三十、手少陽經從耳後到目外眥,足少陽經起於目外眥,上頭角下耳後,分支從耳後出來經耳前到目後。
原文
邇來揉動似乎少陽脈交山根而下,不然何以兩鬢塞滿,揉山根即消耶?然未見前言也。
近來揉動似乎少陽脈交會於山根向下,不然為什麼兩鬢塞滿,揉山根就消失呢?但是沒有見過以前的說法。
原文
意謂目生翳膜,是少陽經從目後包轉以致失明,若頻揉四眥及眉心、山根,經絡活動,其翳自退。目有病者,曷試之?
我認為眼睛生翳膜,是少陽經從目後包繞轉過來導致失明,如果頻繁揉按四眥以及眉心、山根,經絡活動,翳膜自然消退。眼睛有病的人,何不試試看?
原文
曾遇幼瞽,兩目皆白翳矇住,叫其揉四眥,一日後改滿紅絲,淚出如泣,惜其不願而止。勢無中立,焉知不能退盡復明耶?新生翳揉即退,已屢試屢驗矣。
曾經遇到一個幼年失明的人,兩眼都被白翳蒙住,叫他揉按四眥,一天後變成滿布紅絲,流淚像哭泣一樣,可惜他不願意就停止了。病情沒有中間狀態,怎麼知道不能退盡復明呢?新生的翳膜揉按就消退,已經屢次試驗屢次應驗了。
我的眼睛長久昏花,揉按後在燈下還能寫楷書,也可以作為證據了。
原文
三十一、經絡起止,方書具載,隨在可查。茲揉久覺有未盡者,如六陽經自手交肩上頭,由夾車附肺管入腹,書所載也。
三十一、經絡的起點和終點,方書都有記載,隨時可以查閱。如今揉按久了覺得有未盡之處,比如六陽經從手交肩向上到頭,由夾車附著肺管進入腹部,這是書上所記載的。
原文
以理推之,六陰經應自足交毛中上莖,由囊附溺管入腹,書所未載也。陽明交鼻額、太陽交額巔,書所載也。少陽經交山根,書所未載也。
按道理推斷,六陰經應該從足交會於陰毛中向上到陰莖,由陰囊附著尿道進入腹部,這是書上沒有記載的。陽明經交會於鼻額、太陽經交會於額頭頂部,這是書上記載的。少陽經交會於山根,這是書上沒有記載的。
原文
又私意六陽六陰皆該入腦,陽在外,走前;陰在內,走後,交接而行,循環無首,隨在分名,無另起理。此皆臆說矣,俟後來者駁之。
我又私下認為六陽六陰都應該進入腦部,陽在外部,走前面;陰在內部,走後面,互相交接著運行,循環沒有起點,隨處分別命名,沒有另外起點的道理。這些都是臆測之說,等待後來的人反駁。
原文
即以目論,書云眼為肝竅,五臟六腑之精氣上注於目而為之精,筋骨氣血之精與脈並而為之系,上屬於腦,後出於項中,此六經入腦之一證也,經絡歌上惟心肝二經系連目系而已。
就以眼睛來說,書上說眼睛是肝的孔竅,五臟六腑的精氣上注於眼睛形成視覺,筋骨氣血的精華與脈搏合併形成目系,向上連屬於腦,向後出於項部中央,這是六經入腦的一個證據,經絡歌訣上只有心肝二經連繫目系罷了。
原文
三十二、經絡自手交肩至腦後,出耳上,下夾車至缺盆,三陽經左右六根,自缺盆回往頸夾已成十二根,共十八根,皆環貼頸項。
三十二、經絡從手交會於肩部到腦後,出耳上,下夾車到缺盆,三陽經左右各六條,從缺盆回頭往頸部夾車已經變成十二條,共十八條,都環繞貼著頸項。
原文
一經淤積,經脈仍通,積則淤停,再積則多,再多則長,再長則彎,彎則垂為雙頭,多一根矣。
一旦淤積,經脈仍然通暢,積聚就停滯,再積聚就增多,再多就變長,再長就彎曲,彎曲就垂下形成雙頭,就多出一條了。
原文
一根變而為三,成為五十四根,頸項焉得不粗?翳膜取給於上,頭皮焉得不緊?頭上從此亦生淤積矣。
一條變成三條,就成為五十四條,頸項怎能不粗?翳膜從上方獲取供給,頭皮怎能不緊?頭上從此也產生淤積了。
原文
且垂下雙頭至肩背則駝,至腰胯則痠痛,至腿腳則痿痹、臃腫、腳氣,上衝則頭痛,在面前則壓於膈上,五臟六腑能無病乎?
而且垂下的雙頭到肩背就駝背,到腰胯就痠痛,到腿腳就痿弱麻痺、腫脹、腳氣,向上衝就頭痛,在前面就壓迫膈膜以上,五臟六腑能沒有病嗎?
原文
即如六陽經自缺盆回頭,其積則垂至腿中,統於下胲、承漿穴,揉根以吊之,方始上消。自頭下者,則隨與足三陰上消。
就像六陽經從缺盆回頭,它的積聚就下垂到腿中,匯總於下頦、承漿穴,揉按根部來吊引它,才開始向上消散。從頭部下來的,就跟著足三陰經向上消散。
原文
其積如石在土,日有增長,以積引積,久而自大,雖堅硬如磐石而轉折如流沙,此天留生路以與人也。
那積聚像石頭在土中,每天增長,以積吸引積,時間久了自然變大,雖然堅硬像磐石,但轉折又像流沙,這是上天留下生路給人啊。
原文
三十三、或有問積究竟何似者?予曰:考之方書,陰陽不和,臟腑虛弱,四氣七情失常,所以為積聚,久為癥瘕,中為痰飲,右為食積,左為死血。以予年來所覺,是皆另病,積則非是。何也?
三十三、有人問積聚究竟像什麼?我說:考證方書,陰陽不和,臟腑虛弱,四氣七情失常,所以形成積聚,久了變成癥瘕,中間是痰飲,右邊是食積,左邊是死血。根據我多年來的體會,這些都是另外的病,積聚不是這樣。為什麼呢?
因為它堅硬像石頭,流動像沙,體會它的質地似乎都是小水泡。
原文
水泡非病,由少至多實足以致病,如大河水漲,岸邊水沫聚成大塊,皆小水泡之所積也。人身何以有此?請譬之。
水泡不是病,但從少到多確實足以致病,就像大河漲水,岸邊水沫聚集成大塊,都是小水泡堆積而成的。人身上為什麼會有這個?請讓我打個比方。
原文
即如家常餘留飯菜,一經受熱則酸而起泡,再遲則白沫上湧,皆蘊熱為之也。
就像家常剩下的飯菜,一經受熱就會發酸而起泡,再久一點白沫就向上湧,都是蘊熱造成的。
原文
人之腹中亦然,飲食不時,胃中蘊郁成熱,時則有吞酸之病,氣蒸而酸,久必作泡。
人的肚子裡也是這樣,飲食不定時,胃中鬱積成熱,時常就有吞酸的病,氣蒸騰而發酸,久了必然產生水泡。
原文
泡輕而浮,先氣而行,周流四肢、百竅,氣可轉回,小泡淤停黏著,日積日多,成條成塊,凡有孔隙窒塞而百病生矣。吊之能行,揉之即散,所以為水泡之論也。
水泡輕而浮,隨著氣運行,周流四肢、百竅,氣可以轉回,小泡淤積停滯黏著,一天天積累增多,形成條狀塊狀,凡是孔隙被堵塞就會產生各種疾病。吊引它就能運行,揉按它就會消散,所以是水泡的理論。
原文
予自幼右肋下有積,橫梗心下,醫云伏梁,由來已久,揉後無之。
我從小右肋下有積聚,橫在心下,醫生說是伏梁,由來已久,揉按之後就沒有了。
原文
又予左臂生癬,內如細粟,揉盡而愈,此水泡之證也。逢冬咳嗽吐痰、手足凍瘃,揉後均愈。
又我的左臂長癬,裡面像細小的粟米,揉盡就好了,這是水泡的證據。每逢冬天咳嗽吐痰、手足凍瘡,揉按之後都好了。
原文
因知人病咳嗽,是積尖刺礙肺管;久而吐血,是積大脹破肺管,故血色鮮紅。若積消長合,血止而愈,否則大吐矣。
因而知道人患咳嗽,是積聚的尖端刺礙肺管;久了吐血,是積聚脹大撐破肺管,所以血色鮮紅。如果積聚消散傷口癒合,血止就好了,否則就會大吐血了。
原文
推而至於噎嗝,積成條塊擠住食嗓,陽分開,陰分閉,非積之使然乎?余病可以類推,然仍是陰陽不和之故。陰陽氣血相生,何至不和?譬如夫婦本和,小人間之,必致仳離。小人者積也,可不亟亟去之乎?
推廣到噎嗝,積聚成條塊擠壓住食道,陽分開,陰分閉,難道不是積聚造成的嗎?其餘的病可以類推,然而仍然是陰陽不和的緣故。陰陽氣血互相滋生,為什麼會不和?就像夫婦本來和睦,小人從中挑撥,必然導致分離。小人就是積聚,可以不趕快去除它嗎?
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