跋（1）

天地最偉大的德性是生養萬物，確實是這樣的，然而必須依靠人力才能完成。

就像耕種田地一樣，除去雜草，五穀才能茂盛；如果任由它自然生長，就會草長滿田地而荒廢了，難道是上天不施予、大地不生長嗎？是由於耕耘的力量不到位啊。堆積在人身上，也是同樣的道理。

臟腑筋骨皮膚稟受氣血，互相生長滋養，有益無礙，各自完成本來的形狀。

如果堆積到一定程度，就像鐵生鏽一樣，依附在骨肉臟腑上生長，分離氣血筋膜而形成，起初像絲線般細小，只長不消，等到嚴重時，日引月長，逐年變粗定時變大，不僅氣血都被它奪取，就是部位也被它侵佔，空竅塞滿，各種疾病叢生，人反而無法自我保全了。養癰成患，誰來承擔這個過失呢？

如今得到這個揉法，堆積可以立刻消除，疾病永不產生，真是起死回生的技術，適合作為養形的方法啊。

我六十多年的堆積，也可說很多了，用幾個月的功夫就已經獲得很大效果，一年多之後，全部清除乾淨，難道可以說不快嗎？不知道只是我一個人如此，還是每個人都可以這樣。

茫茫天地之間，前沒有古人，後沒有來者，要跟誰去請教指正呢？

等到完成的時候，寫成這一冊，交給子侄等人，留下來供他們諮詢請教，也有和我一樣的人嗎，請求他們鑑定吧。

或者有志向相同的人自行修煉，仿照實行來保養身體，也可以來補救我的不足。

譬如挖井挖了七丈多卻沒有挖到泉水，仍然算是廢井，各位還是要各自勉勵啊。

俗語說：修仙還沒成功的人，本來就須要天天修煉；已經成功的人，更須要天天修煉。一旦間斷，就仍然不是仙了。用這個揉法來比喻，大概相近似。丙午年六月立秋日天休子寫這篇跋來勉勵自己。

心的功能是思考，思考就能有所得，不思考就不能有所得。既然如此，人都有這顆心，心都有同樣的道理，沒有人不想有所得，竟然有不去思考的，是什麼緣故呢？不是不想思考，而是被遮蔽了不能自主。不是被外物遮蔽，而是本身自己產生的堆積罷了。心在五行中屬火，讓我用火來比喻。

人就像爐子，食物就像炭，心就像火，思考就像火焰，堆積就像灰燼。

加固爐子，多添炭，去掉灰燼，火自然旺盛，火焰自然明亮，取之不盡，用之不竭，這就是至誠無息的道理。現在有火卻沒有火焰，不是火的緣故，而是被灰燼遮蔽了。

不被遮蔽則火焰明亮，輕微遮蔽則火焰微弱，嚴重遮蔽則沒有火焰，再嚴重就熄滅了，去掉灰燼就可以恢復火焰了。

心中的堆積和火的灰燼相同，心中思考與不思考，取決於堆積的有無和輕重程度。有什麼例證嗎？

說有的，請用中風病來驗證，突然不省人事，但還能飲食，難道不是堆積遮蔽心很重嗎？言語模糊，還能理解一半，難道不是堆積遮蔽心較輕嗎？

其次是明白少而糊塗多，接著是明白多而糊塗少，逐漸減輕就逐漸明白，明白了就能思考了，仍然按照多少來區分罷了。

推廣來說，人的殘忍、刻薄、乖戾、執拗，誰沒有善良的心，卻有這樣大的差異呢？必定是由堆積遮蔽所造成，又有輕重的區分了。這就是惟精惟一的道理，誠信地保持中道，這是成為大聖人的原因啊。

醫書上說：被言語教導的人有疾病、害怕治療疾病，本身就是疾病，就是這個意思。

那麼忠恕推己及人，反躬自問博學多識，吸收前人的言論行事來蓄養品德，人們不都是這樣嗎？說這是道心啊，是對明白又能思考的人說的可以。如果被堆積遮蔽的人恢復善良的心都做不到，哪有閒暇討論道心呢？

過去感嘆天賦有限的人，沒有治療心法，如今才得到方法，去掉堆積就可以讓心恢復明亮，那就沒有思考而不能得到的事了。

果然能夠這樣揉按，五行流通無阻，相養相生，百節疏通，萬竅玲瓏，心這個君主安定泰然，四肢聽從命令，雖然愚笨必定變得明智，雖然柔弱必定變得強健，所謂修身，就在於端正他的心。