原文
夫微之顯者，積也。人身皮里膜內必有津液滋潤其間，乃氣血之所生也。
白話
細微之處顯現出來的，就是積。人體皮膚與膜之間一定有津液滋潤其間，這是氣血所生成的。
揉積論
揉積論
揉積論26 句
原文
及氣血因感傷而停滯，則津液變涎沫以凝結，氣血可以復通，凝結不能再解，潛孳暗長，無減有增，此積之所由成也。
白話
等到氣血因為感受損傷而停滯，那麼津液就變成涎沫而凝結，氣血可以再次通暢，但凝結不能解除，暗中滋生增長，沒有減少只有增加，這就是積形成的原因。
原文
若銅鐵遇潮濕生鏽，非括磨不能去，正如積之非揉不消，同一理也。人生幼稚無積，積生則絕。
白話
就像銅鐵遇到潮濕生鏽，不刮磨就不能去除，正如積不揉就不能消散，是同一個道理。人生幼小時沒有積，積產生就會死亡。
原文
少年氣血旺，積不能生，壯年氣血更旺，嗜欲開，難免積，隨長隨消。中年並生並育，氣血旺則伏，否則為患。中年以後積漸大，佔地闊。
白話
少年氣血旺盛，積不能產生；壯年氣血更旺盛，嗜欲開啟，難免有積，隨長隨消；中年時積同時生長與養育，氣血旺盛則潛伏，否則為患；中年以後積逐漸變大，佔據範圍寬廣。
原文
同是氣血也，積有餘而人反不足，賓奪主食矣。皮緊、面鼓、項粗。
白話
同樣是氣血，積有餘而人反而不足，賓客奪了主人的食物。皮膚緊繃、面部鼓脹、脖子粗。
原文
腮縮，耳反、唇掀、結喉、露齒，此形之不足於外者也。
白話
腮幫收縮、耳朵反卷、嘴唇掀起、喉結突出、牙齒暴露，這是外形在外的不足。
原文
再當要害之地，手足則麻木、癱瘓；頸項則瘰癧、噎嗝；口舌則瘖啞、歪斜；耳目則聾瞶、糊塗，此急不待時者也。
白話
再比如在要害部位，手足則麻木、癱瘓；頸項則瘰癧、噎嗝；口舌則喑啞、歪斜；耳目則耳聾、眼花、糊塗，這是緊急不能等待時機的。
原文
倘不甚重，尚可苟延，逮至晚年，頭尖、項壅、背駝、肩聳、腿胯直強、手足痿痹，四肢塞滿，空隙毫無，生意隔絕，而人積偕亡矣。
白話
倘若不很嚴重，還可以苟延殘喘，等到晚年，頭尖、脖子壅腫、背駝、肩聳、腿胯僵硬、手足痿痹，四肢塞滿，沒有空隙，生機隔絕，於是人與積一起死亡。
原文
此無他法，惟揉以去之，倘得消多長少，或是一條生路也。
白話
這沒有別的辦法，只有用揉法去除它，如果能消散多而生長少，或許是一條生路。
原文
或者曰：所言皆病之內症，古有醫案方藥，安見所謂積？安見揉有效？自古無此治病法也。
白話
有人說：所說的都是病的內在症狀，古代有醫案藥方，哪裡見到所謂的積？哪裡見到揉有效？自古以來沒有這種治病的方法。
原文
予應之曰：子遵古而言內症是也，獨不見生於外之癭瘤乎？
白話
我回答說：您遵循古法說內症是對的，難道沒看到長在體外的癭瘤嗎？
原文
附體成形，耗其氣血，日長月大，竟以致命。
白話
附著身體形成形狀，消耗氣血，一天天長一個月個月大，最終導致死亡。
原文
雖有筋脂膿血石肉之別，要皆氣血凝結之積，古方皆以藥內消，然歷見消去者，十不獲一。
白話
雖然有筋、脂、膿、血、石、肉的區別，總之都是氣血凝結而成的積，古方都用藥物內消，但歷來見到消去的，十個裡不到一個。
原文
緣病在皮里膜內，藥力不能到也，在外揉之，竟可消散。
白話
因為病在皮膚與膜之內，藥力不能到達，從外面揉它，竟然可以消散。
原文
今之所謂積者，即如癭瘤使之反生於內，得不統謂氣血之積乎？獨可專仗藥力消之乎？
白話
現在所說的積，就像讓癭瘤反過來長在體內，難道不統統稱為氣血的積嗎？難道可以單靠藥力消除嗎？
原文
總之，凡百病症，皆以氣血為主，通則無積，不通則積，新則積小，久則積大。
白話
總之，所有病症，都以氣血為主，通暢就沒有積，不通就有積，新則積小，久則積大。
原文
不論大小內外病症，果能揉之，使經絡氣血通暢，則病無不愈者，不必先爭此揉積之名分今古也。
白話
不論大小內外病症，如果能夠揉它，使經絡氣血通暢，那麼病沒有不痊癒的，不必先爭論這個揉積的名分是今是古。
原文
再以淺近者申之，如頭痛揉提太陽及眉心，立見輕爽，喉痛重提項前，亦見效驗；小有腫痛瘡癤，揉之立時解散。
白話
再用淺近的例子來說明，比如頭痛揉提太陽穴及眉心，立刻感覺輕鬆爽快；喉嚨痛用力提按脖子前面，也有效驗；稍有腫痛瘡癤，揉之立刻消散。
原文
揉之為法，有益無損，且可窒病之源，拔病之根，思患預防之道，無過是者，豈反不及臨渴掘井之醫藥耶？
白話
揉這種方法，有益無害，而且可以堵塞病的源頭，拔除病的根，考慮預防禍患的方法，沒有超過它的，難道反而比不上臨渴掘井的醫藥嗎？
原文
且也，病遇良醫實是罕逢，而遠鄉僻野，更無所謂醫藥矣。
白話
而且，生病遇到良醫實在是罕見，而在偏遠鄉村，更沒有所謂的醫藥了。
原文
況疳勞鼓嗝，醫效難期：肓上膏下，藥力不到，更有無力延醫市藥者，尤堪憐憫也。俗語云有病靠天，此無法如何之詞也。
白話
況且疳積、勞瘵、鼓脹、呃逆，醫療效果難以期待；肓之上膏之下，藥力達不到，更有沒錢請醫買藥的人，尤其值得憐憫。俗語說「有病靠天」，這是沒有辦法之詞。
原文
然則何如儘自己之心，竭自己之力，用日月之功，保百年之命，上可對天地，中可對父母，下可對自身。
白話
那麼不如盡自己的心意，竭自己的力量，用日月的功夫，保百年的壽命，上可以對天地，中可以對父母，下可以對自身。
原文
今有揉曬二法，既不借人之力，又不費己之財，矢以誠，行以勤，用以和，守以恆，凡百病症，概可立愈。
白話
現在有揉和曬兩種方法，既不藉助別人的力量，又不耗費自己的錢財，立志要真誠，行動要勤快，運用要平和，堅持要恆久，所有病症，大概都可以立即痊癒。
原文
健旺精神，延年益壽，此即所謂可以贊天地之化育也，請自身始。
白話
精神健旺，延年益壽，這就是所謂的可以輔助天地的化育，請從自身開始。
原文
從古良醫代不乏人，真可起死回生，實是出神入化，然垂名千古而心法無傳，徒留醫案方藥，後人則效無從。
白話
從古以來良醫代不乏人，確實可以起死回生，真是出神入化，然而名垂千古但心法沒有流傳，只留下醫案方藥，後人無法效仿。
原文
今茲之道，若大路然，人人能為，時時可行，惟患人之不求，不患法之不傳也。集說既成，弁以揉積論，願先覽焉。
白話
如今這個方法，就像大路一樣，人人都能做，時時可行，只擔心人們不去尋求，不擔心方法不流傳。集說已經完成，前面加上《揉積論》，希望先閱覽。
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