原文
夫喉痧一症,疫邪由口鼻而入於肺胃。蓋肺主皮毛,開竅於鼻;胃主肌肉,挾口環唇。西醫云人吸空中養氣而活,所謂養氣即天陽之正氣也。如吸正氣何病之有?今之疫邪者,乃天陽時令不正,及地質穢濁之氣與養氣相渾而入於肺胃二經,故必由肺胃之經絡而發於咽喉。初起僧寒發熱,身疼無汗,遍身𰣤痧,咽喉腫痛。
喉痧這種病症,是疫邪從口鼻進入肺胃。因為肺主皮毛,開竅於鼻;胃主肌肉,環繞口唇。西醫說人吸入空氣中的養氣才能存活,所謂養氣就是天空的陽氣正氣。如果吸入正氣,怎麼會生病呢?現在的疫邪,是因為天陽時令不正,以及地質穢濁之氣與養氣混合而進入肺胃兩經,所以必定經由肺胃的經絡而發於咽喉。初起時怕冷發熱,身體疼痛無汗,全身發出痧疹,咽喉腫痛。
原文
斯時即進辛涼解散湯,引痧出外為妙。又有初發即神昏譫語,疫邪侵襲神經,毒素流行三焦,辛涼宜透法主之,使𰣤痧透達,不致內竄,可也。此一二日大概情形也。如初起誤投寒涼,表邪夫透內郁化火,壯熱煩躁,痧隱肌肉,面紅目赤,骨節疼痛,無汗,咽喉腫痛,腐爛,乃一陰一陽之火乘威上亢,銷爍肺金,由是音鼻塞並見也。
此時就應該服用辛涼解散湯,引導痧疹外出為妙。又有初發病就神昏譫語,疫邪侵襲神經,毒素流行三焦,用辛涼宣透法為主,使痧疹透達,不致內竄,就可以了。這是一二日的大概情形。如果初起誤用寒涼藥,表邪未透而內鬱化火,壯熱煩躁,痧疹隱於肌肉,面紅目赤,骨節疼痛,無汗,咽喉腫痛腐爛,這是一陰一陽之火乘勢上亢,銷鑠肺金,因此聲音鼻塞等症狀並見。
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速投疏達以開其毛竅,清裡以化其毒,吹以化腐丹,使疫邪不上焰,毒火不內射,可望轉機之理。些西日之情形也。主方以清涼解毒湯可也。至五六日熱勢更甚,汗少,痧隱,神昏譫語,喉腐且臭,唇燥,舌乾而絳,氣機不利,津液枯涸。此係初時失於透表,或誤進苦寒,逼其疫毒內陷,自肺胃營分逆傳心包,竟成難瘳之候。
趕快用疏達之劑以開其毛竅,清裡以化解其毒,吹用化腐丹,使疫邪不上焰,毒火不內射,可望轉機。這是三四日的情形。主方用清涼解毒湯即可。到五六日熱勢更甚,汗少,痧隱,神昏譫語,喉嚨腐爛且臭,唇燥,舌乾而絳,氣機不利,津液枯涸。這是初時失於透表,或誤用苦寒,逼使疫毒內陷,從肺胃營分逆傳心包,竟成難治之候。
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治仿犀角地黃合清官湯,佐以紫雪丹,和入金汁外吹珠黃散,清涼解熱,芳香逐穢,冀燒幸於萬一。如痧尚未達,壯熱無汗,內火已熾,大便乾結燥實,腑氣不通,治以表裡兩解,涼膈散加荊防主之,使其痧透,火清而大便通行為妙。又有汗出,痧透,液傷燥結,便秘者,滋陰清肺中,加元明粉,生軍養掖,潤燥可愈。
治法仿照犀角地黃湯合清宮湯,佐以紫雪丹,和入金汁,外用吹珠黃散,清涼解熱,芳香逐穢,希望僥倖於萬一。如果痧疹尚未透達,壯熱無汗,內火已熾,大便乾結燥實,腑氣不通,治以表裡兩解,用涼膈散加荊芥防風為主,使其痧透,火清而大便通行為妙。又有汗出痧透,津液受傷燥結,便秘者,用滋陰清肺湯,加元明粉、生軍養液潤燥可愈。
原文
如誤治或失治,至七八日,咽喉腐爛,汗出縵熱,音啞無聲,氣逆喘急,苔色絳乾,此陰陽俱羝,疫毒內陷,津液灼耗,痰涎沖激,致令肺氣不能降,腎氣不能納,內閉外脫之象。姑以扶正滌痰湯,盡人力以待天命而已。愈後調理,以生津養液,加減滋陰清肺湯為主。總之,此症肺胃二經為受病之根本,先散後清為治法之宗旨。
如果誤治或失治,到七八日,咽喉腐爛,汗出潮熱,音啞無聲,氣逆喘急,舌苔色絳而乾,這是陰陽俱虛,疫毒內陷,津液灼耗,痰涎沖激,致使肺氣不能降,腎氣不能納,內閉外脫之象。姑且用扶正滌痰湯,盡人力以待天命而已。痊癒後調理,以生津養液,加減滋陰清肺湯為主。總之,此症肺胃二經為受病之根本,先散後清為治法之宗旨。
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先哲云:「驟寒則火鬱而內澄,過散剛火焰而腐增。」此二語至理名言,卓然不拔。若初起而驟川清濺,化火而妄投表散,其不致憤事者幾希。可不慎歟?拙見如此,祈高明裁政。余之獲益無既,蒼生亦共被福澤也。
先哲說:「驟寒則火鬱而內澄,過散則火焰而腐增。」這兩句話是至理名言,卓然不拔。如果初起而驟用清涼,化火而妄投表散,其不導致壞事的很少。能不謹慎嗎?我的拙見如此,祈請高明裁決指正。我將受益無窮,蒼生也共同承受福澤。
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疫邪自口鼻而入於肺胃,病必由肺胃而見於咽喉。初發之時,胸膈才間蘊積毒邪,致生風痰壅滯,不散發為咽喉之病。先是紅腫縱而白腐,疼痛塞熱,湯水難人,遍身𰣤痧隱隱等症。斯時也。若不疏邪達表,而但用滋清之劑,剛恐深入臟腑,敗症百出,莫可挽回。必須用辛涼解散,使疫邪外透,不致內竄為妙。吹以喉痧妙藥徽為首務也。
疫邪從口鼻進入肺胃,病必定經由肺胃而表現在咽喉。初發之時,胸膈之間蘊積毒邪,致生風痰壅滯,不散發為咽喉之病。先是紅腫繼而白腐,疼痛塞熱,湯水難入,遍身痧疹隱隱等症。此時,如果不疏邪達表,而只用滋清之劑,恐怕深入臟腑,敗症百出,無可挽回。必須用辛涼解散,使疫邪外透,不致內竄為妙。吹用喉痧妙藥是首要任務。
原文
辛涼解散湯,疫痧初起嘈因症,宜變化汗出方為康。
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