原文
喉痧由厲毒內伏，其未發之先，必五內煩躁，手掌心熱，漸漸咽痛，僧寒發熱，胸悶口渴，有痧者熱勢必壯。川大紅紙捲成條，咽菜油點火照看，頭而頤項見有痧點隱隱，及周身膚胰通紅者，無論咽喉紅與不紅，腫與不腫，腐與不腐，但覺咽痛，或會痛過發熱後，反不甚覺痛者，均屬疫痧，急宜鰥後各方暢為透達。既透方清層次不可攙越，轉捩不可呆鈍。
喉痧是由於厲毒潛伏在體內，在尚未發病之前，一定會感到五臟煩躁、手掌心發熱，漸漸出現咽喉疼痛、怕冷發燒、胸悶口渴，有痧點的人熱勢必然強烈。用四川大紅紙捲成紙條，沾菜油點火照看，頭部、面部、兩頰、頸項出現隱隱約約的痧點，以及全身皮膚通紅的人，無論咽喉發紅還是不紅、腫脹還是不腫脹、腐爛還是不腐爛，只要感覺咽喉疼痛，或者曾經疼痛過，發燒後反而不太覺得疼痛的，都屬於疫痧，應當趕快按照後面的各方劑進行透發。既已透發，就要依次清解，層次不可混淆，轉折處不可呆板遲緩。
原文
蓋從來風火之重，變幻之速，無有過於此症者，一落呆相便多貽誤。亦有偶然感觸，內本無邪，僅見咽痛，寒熱，熱不甚壯，膚腠不紅，胸悶口渴亦微者，但須乘其初起之時，照方疏解，不至發痧，熱退痛定可愈。至於失治邪陷，則有腮腫，頰車不開，唇口緊小，肢體膚黑欲脫，舌絳，喉腐，痧點牛隱不透，馴至神昏譫語，氣喘腹瀉，鼻煽鼻煤，音啞痙厥，不可為矣。喉痧發於肺胃，初起憎寒發熱，為肺邪欲泄之象，所以必現咽喉腫痛者。
向來風火之邪的嚴重與變化之快速，沒有比這個病症更厲害的了，一旦落入呆板處理就容易耽誤病情。也有偶然感受外邪，體內本來沒有病邪，僅出現咽喉疼痛、怕冷發燒、發熱不很嚴重、皮膚不紅、胸悶口渴也較輕微的，只需趁其初起之時，按照處方疏解，就不至於發出痧點，退熱止痛就可以痊癒。至於失治導致邪氣內陷，就會出現腮幫腫脹、牙關緊閉不能張開、口唇緊縮變小、四肢皮膚發黑好像要脫落、舌質深紅、咽喉腐爛、痧點隱隱約約不透發，逐漸發展成神昏譫語、氣喘腹瀉、鼻翼煽動、鼻孔色如煙煤、聲音嘶啞、抽搐昏迷，就無法救治了。喉痧發病於肺與胃，初起時怕冷發燒，是肺邪想要外泄的現象，所以一定會出現咽喉腫痛。
原文
咽喉為肺胃道路，顧氏為熱淫浮越者是也。其瑣碎小粒為痧，痧者沙也，打暈如塵沙而起，屬肺。其成片如雲頭突起者為𰣤，𰣤者丹也，或隱在皮膚之間，多起於手足身背之一，前賢為屬脾，以脾主肌肉故也。余則以為此正胃腑之熱浮外越，耳蓋明亦主肌肉。也有一見即化者，有痧透後始化者，其如疙瘩愧者，發者多麻木而癢，此係其人肝熱而兼濕痰，藥宜佐以泄肝化痰滲濕之品。
咽喉是肺與胃的道路，顧氏認為這是熱邪浮越於外的表現。那些細碎的小顆粒叫做痧，痧就是沙的意思，像塵沙一樣暈開突起，屬於肺。那些成片像雲頭一樣突起的叫做𰣤，𰣤就是丹的意思，有的隱藏在皮膚之間，多發於手足、身體、背部的一側，前賢認為屬於脾，因為脾主肌肉的緣故。我則認為這正是胃腑的熱邪向外浮越，因為陽明也主肌肉。也有一出現就化解的，有痧透發之後才化解的，那些像疙瘩、愧（可能為「塊」或「疹」）一樣的，發作時多麻木而癢，這是因為病人肝熱兼有濕痰，用藥應當輔以泄肝、化痰、滲濕的藥物。
原文
至於失治邪陷，初陷則在少陽陽明，耳前後腫陷之深，則頰車不開，唇緊，膚黑，陰明風毒極盛也。其舌苔黃而底白者，猶在氣分，至舌絳則直逼營分矣。營分受邪則逼入心絡，再陷則神昏譫語，毒陷益烈，惡候並見，不轉瞬而風火交煽，痙厥立至鼻煽，音啞，肺陰告絕，頃刻云亡。其氣喘腹瀉鼻煤之症，微者可治，甚者不可治，當以後立各門中求之。
至於失治導致邪氣內陷，初陷時在少陽、陽明，耳前後腫脹，陷得深則牙關緊閉不能張開，口唇緊縮，皮膚發黑，這是陽明風毒極為嚴重的表現。其舌苔黃而底白者，仍在氣分，到舌質深紅時就直接逼近營分了。營分受邪則逼迫進入心包絡，再陷就會神昏譫語，毒陷更加厲害，惡劣的證候同時出現，轉眼間風火交相煽動，抽搐昏迷立刻到來，鼻翼煽動、聲音嘶啞，肺陰耗竭，很快就會死亡。其中氣喘、腹瀉、鼻色如煤的證候，輕微的還可以治療，嚴重的就無法醫治了，應當在後面各門中尋求治法。
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