原文
查十二經脈，手陽明大腸，足陽明胃，足太陰脾，手少陰心，手太陽小腸，足少陰腎，手少陽三焦，足少陽膽，足厥陰肝，並沖、任、督等脈，均絡咽喉。各經有病，均能致咽喉腫痛，舌乾起刺。《內經》云：火鬱發之。謂發汗與宣吐並刺少商穴出血，均取發散之義。道光丙午歲，春、夏、秋雨水稀少，火勝剋金，秋間遂有咽喉腫痛一症，治稍不得其法，遂致不救，眾議紛紛，無所措手。有謂忌發散者，謂宜清涼者，究之迄無定見，予以鄙意度之，發散之說自古以然。
查考十二經脈，手陽明大腸經、足陽明胃經、足太陰脾經、手少陰心經、手太陽小腸經、足少陰腎經、手少陽三焦經、足少陽膽經、足厥陰肝經，以及沖脈、任脈、督脈等脈，都絡連於咽喉。各經有病，都能導致咽喉腫痛、舌乾起刺。《內經》說：「火鬱發之。」意思是發汗與宣吐，以及刺少商穴出血，都是取發散之義。道光丙午年，春、夏、秋三季雨水稀少，火氣勝而剋金，秋季於是出現咽喉腫痛這一病症，治療稍不得法，便導致無法救治，眾人議論紛紛，無所適從。有人說忌用發散，有人說宜用清涼，最終沒有定見。我以鄙陋之意推測，發散之說自古如此。
原文
其間有不能用發散者，則以賦體素有陰虛陽虛之別耳。如果少年體旺，感受時疫，非發散與攻下，其熱不熄。古語云：治喉痹之火，與救火同。不可拘泥緩方與小方，誤人性命。若素稟陰虛者，用發散與攻下，則重竭其陰；素稟陽虛者，用發散與攻下，則剝喪其陽，遂成不救之症，是不可以不慎。
其中有些不能使用發散法的，是因為病人體質向來有陰虛、陽虛的區別。如果少年體旺，感受時疫，非用發散與攻下，其熱不熄。古語說：「治療喉痹之火，如同救火一樣。」不可拘泥於緩方與小方，耽誤人的性命。如果是向來稟賦陰虛的人，用發散與攻下，就會更加竭盡其陰；向來稟賦陽虛的人，用發散與攻下，就會損傷其陽，於是成為無法救治的病症，這是不可以不慎重的。
原文
元泰和二年，大都瘟病，東垣制普濟消毒飲，活人無算，時人謂之天方，所用皆清涼解散之品，惟肺有熱者，須減去人參。若陽虛而兼時疫，則宜逍遙散與補中益氣湯之類，補中兼散，較為妥善。至若格陽之症，則又當用附、桂、八味地黃湯或鎮陰煎之類。神而明之，存乎其人，不可拘執成見，不必泥定古方。
元泰和二年，大都發生瘟疫，李東垣創製普濟消毒飲，救活的人無數，當時的人稱之為天方，所用的都是清涼解散的藥品，只有肺有熱的人，須減去人參。如果陽虛而兼有時疫，則適宜用逍遙散與補中益氣湯這類方劑，補中兼散，較為妥善。至於格陽之症，則又應當用附子、肉桂、八味地黃湯或鎮陰煎這類方劑。神妙地理解運用，在於醫者本人，不可拘泥成見，不必死守古方。
原文
予因近年有喉症忌散之說，故不揣固陋，妄抒意見，以俟高明之採擇焉。至是書當增刪處，已質之梧岡，更願質之天下。
我因為近年有喉症忌用發散的說法，所以不自量力，不顧自己淺陋，胡亂發表意見，以等待高明之士的採納。至於這本書應當增刪的地方，已經向梧岡請教，更願意向天下人請教。
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