原文
查十二經脈，手陽明大腸，足陽明胃，足太陰脾，手少陰心，手太陽小腸，足少陰腎，手少陽三焦，足少陽膽，足厥陰肝，並沖、任、督等脈，均絡咽喉。各經有病，均能致咽喉腫痛，舌乾起刺。《內經》云：火鬱發之。
白話
考察十二經脈，包括手陽明大腸經、足陽明胃經、足太陰脾經、手少陰心經、手太陽小腸經、足少陰腎經、手少陽三焦經、足少陽膽經、足厥陰肝經，以及沖脈、任脈、督脈等，都連繫咽喉。各經有病，都能導致咽喉腫痛、舌乾起刺。《內經》說：火氣鬱結就要發散它。
跋
跋
跋14 句
原文
謂發汗與宣吐並刺少商穴出血，均取發散之義。
白話
所謂發汗與催吐，以及針刺少商穴出血，都是取發散的意思。
原文
道光丙午歲，春、夏、秋雨水稀少，火勝剋金，秋間遂有咽喉腫痛一症，治稍不得其法，遂致不救，眾議紛紛，無所措手。
白話
道光丙午年，春、夏、秋三季雨水稀少，火氣旺盛剋制金氣，秋天於是出現咽喉腫痛的病症，治療稍不得法，就導致無法救治，眾人議論紛紛，無從下手。
原文
有謂忌發散者，謂宜清涼者，究之迄無定見，予以鄙意度之，發散之說自古以然。
白話
有人說應當忌用發散法，有人說應當用清涼法，究竟說法沒有定論。我以自己淺薄的看法推測，發散的說法自古以來就是這樣的。
原文
其間有不能用發散者，則以賦體素有陰虛陽虛之別耳。
白話
其中有不能使用發散法的情況，是因為各人體質本來就有陰虛和陽虛的區別罷了。
原文
如果少年體旺，感受時疫，非發散與攻下，其熱不熄。古語云：治喉痹之火，與救火同。不可拘泥緩方與小方，誤人性命。
白話
如果是年輕人身體強壯，感受了時疫，不用發散和攻下的方法，熱邪就不會消退。古話說：治療喉痹的火邪，與救火相同。不能拘泥於藥性緩和的方劑或小劑量方劑，因而耽誤人的性命。
原文
若素稟陰虛者，用發散與攻下，則重竭其陰；素稟陽虛者，用發散與攻下，則剝喪其陽，遂成不救之症，是不可以不慎。
白話
如果是素來稟受陰虛的人，用發散和攻下，就會嚴重耗竭他的陰液；素來稟受陽虛的人，用發散和攻下，就會損傷他的陽氣，於是成為無法救治的病症，這不可以不謹慎。
原文
元泰和二年，大都瘟病，東垣制普濟消毒飲，活人無算，時人謂之天方，所用皆清涼解散之品，惟肺有熱者，須減去人參。
白話
元代泰和二年，大都發生瘟疫，李東垣創制普濟消毒飲，救活的人數不勝數，當時的人稱它為天方，所用都是清涼解散的藥物，只有肺有熱的人，須要去掉人參。
原文
若陽虛而兼時疫，則宜逍遙散與補中益氣湯之類，補中兼散，較為妥善。
白話
如果是陽虛而又兼感時疫，就適宜用逍遙散與補中益氣湯之類的方劑，補益中氣兼以發散，較為妥當完善。
原文
至若格陽之症，則又當用附、桂、八味地黃湯或鎮陰煎之類。
白話
至於格陽的症狀，那就應當用附子、肉桂、八味地黃湯或鎮陰煎之類的方劑。
原文
神而明之，存乎其人，不可拘執成見，不必泥定古方。
白話
能夠神妙而明白地運用，全在於各人自己，不能固執偏見，也不必死板地照搬古方。
原文
予因近年有喉症忌散之說，故不揣固陋，妄抒意見，以俟高明之採擇焉。
白話
我因為近年有喉症應當忌用發散的說法，所以不考慮自己的固執淺陋，妄自抒發意見，以等待高明的人採納選取。
原文
至是書當增刪處，已質之梧岡，更願質之天下。
白話
至於這本書應當增刪的地方，已經請教過梧岡，更希望能請教天下的人。
原文
時道光二十七年歲次丁未冬月潘誠葆真氏謹識
白話
時間是道光二十七年歲次丁未年冬月潘誠葆真氏恭敬地記識
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