原文
夫人身五臟六腑,十二經脈,除足太陽經,其餘十一經皆內循咽喉,得以病之,不獨肺胃也。
人體的五臟六腑,十二條經脈,除了足太陽經,其餘十一經都向內循行於咽喉,因此這些經脈都可能導致咽喉疾病,並非只有肺和胃而已。
原文
但有陰陽、表裡、虛實、寒熱、輕重、緩急之不同,必得真傳,方能辨認。
然而,疾病有陰陽、表裡、虛實、寒熱、輕重、緩急的不同,必須得到真正的傳授,才能準確辨別。
原文
大抵屬陽熱者,十之六七;屬陰寒者,十之二三;而風寒包相火者,則十之八九。
大致上屬於陽熱的,佔十分之六七;屬於陰寒的,佔十分之二三;而風寒包裹相火(即外感風寒引動內熱)的,則佔十分之八九。
臨證觀察咽喉的要訣,最重要的是手法輕柔、眼光敏銳,切忌心思粗疏、氣息浮躁。
原文
無論富貴貧賤,老幼男女,必令患者朝亮明處而坐,使人托其頭,夜則燃大紙捻照看,醫者以箸按其舌根,著意看其喉中左右上下,形色自不同常。
無論患者是富貴還是貧賤,是老人、小孩還是男人、女人,一定要讓患者朝向明亮的地方坐著,讓人托住他的頭;夜間則點燃大的紙捻照明。醫生用筷子按住患者的舌根,仔細觀察他咽喉內部左右上下的情況,其形態和顏色自然與平常不同。
原文
或紅甚、腫甚、痛甚;或微紅、微腫、微疼;或紅甚、癰甚而不腫;或不紅、不腫、而只疼;或不惟不紅腫,且色白而疼痛;或有形,或無形;或來勢急,發於頃刻;或從容緩,發於數朝;或喉里喉外皆紅腫;或頭項腮頤並紅腫;或因瘟疫肚熱大渴;或感風寒,發熱惡寒;或已灌膿不速潰;或潰後余腫不消;或破爛;或誤針。
有的紅腫嚴重、疼痛劇烈;有的微紅、微腫、微痛;有的紅腫嚴重、潰爛嚴重但不腫脹;有的不紅、不腫,只是疼痛;有的不僅不紅不腫,而且顏色發白並伴有疼痛;有的有明顯形態,有的沒有明顯形態;有的來勢急驟,頃刻間發作;有的發展緩慢,數日後才發作;有的咽喉內外都紅腫;有的頭部、頸部、腮幫子和下巴都紅腫;有的因瘟疫導致腹部發熱、口大渴;有的感受風寒,出現發熱、怕冷;有的已經化膿但不能迅速潰破;有的潰破後殘餘的腫脹不消退;有的破潰腐爛;有的因誤用針刺而導致。
原文
既看其喉,再看其舌:有苔無苔,或黃或白,或潤或干,或灰或黑。又看兩唇淡紅淡白,紅甚而焦,或紫且黑。
觀察完咽喉後,再觀察舌頭:看有沒有舌苔,舌苔是黃色還是白色,是潤澤還是乾燥,是灰色還是黑色。同時觀察兩片嘴唇的顏色,是淡紅還是淡白,是否紅得發焦,或者呈現紫色甚至黑色。
原文
問表症之有無,審二便之通澀,聞口臭之微甚,察飲水之冷熱。
詢問有無表證(如惡寒、發熱等),審察大小便是否通暢或澀滯,聽辨口氣臭穢的輕重程度,觀察患者想喝冷水還是熱水。
原文
病有新久,虛實迥別:有表重於里,有裡急於表,有虛多實少,有邪甚人強,有純陽,有純陰,有陰居八九,陽居一二。
疾病有新發和久病的不同,虛證和實證的區別很大:有的表證比裡證嚴重,有的裡證比表證緊急,有的虛證多而實證少,有的邪氣強盛而人體也強壯,有的是純陽之證,有的是純陰之證,有的陰證佔八九成,陽證只佔一二成。
原文
有氣虛而有火,血虛而有火者,有陰虛虛火炎上者,有火不藏源者,或誤用溫補者,或誤用寒涼者,種種不同。臨證切宜細辨。
有的是氣虛而兼有火,有的是血虛而兼有火,有的是陰虛導致虛火上炎,有的是火不能潛藏於根源(腎),有的是誤用了溫熱補益的藥物,有的是誤用了寒涼的藥物,情況種種不同。臨證時務必仔細辨別。
要反覆詢問,詳細了解患者同時出現的其他症狀,不可馬虎草率了事。
原文
若有表症不知表散,遽投寒涼及末藥之類,釀禍不小。
如果患者有表證卻不知道用解表發散的方法治療,反而貿然使用寒涼藥物或粉末藥劑之類,會釀成不小的禍患。
原文
誤於溫補猶可挽回,誤用寒涼,過於攻伐,多不可救。
誤用溫補藥物還有可能挽回,但誤用寒涼藥物,過度攻伐正氣,大多無法救治。
原文
古哲云:以不足之法,治有餘之症,其錯猶小;以有餘之法治不足,禍則烈矣。
古代的賢哲說:用治療不足(虛證)的方法,去治療有餘(實證)的疾病,這個錯誤還算小;用治療有餘(實證)的方法,去治療不足(虛證)的疾病,禍患就很嚴重了。
原文
常見富貴人及婦女輩,懶於下床看喉者,此不可曲從。床上看不明白,關係非小,須明論之。
常見富貴人家的人和婦女,懶得下床來檢查咽喉,這種情況不能遷就。在床上看不清楚,關係非同小可,必須明白地向他們說明。
原文
女子年十四歲以後,與夫師尼寡婦,當問經水通閉,有夫之婦必問娠妊有無,數月嬰孩。
女子十四歲以後,以及師姑(尼姑)、寡婦,應當詢問月經是否通暢或閉止;有丈夫的婦女,必須詢問是否懷孕以及懷孕幾個月;對於數月大的嬰兒。
原文
胎產婦人、年高老人、素虛弱人、大病後人、虛勞內傷人,悉宜詳慎,尤不可忽,此皆臨症要訣。
懷胎或產後的婦女、年紀大的老人、平素體質虛弱的人、大病初癒的人、患有虛勞內傷的人,對這些人都應當詳細謹慎地診察,尤其不可忽視,這些都是臨證的要訣。
原文
實屬心法真傳,學者一一遵守而行,無不神乎其技矣。
這些確實是心法的真傳,學習者如果一一遵守並實踐,沒有不達到神妙技藝境界的。
原文
其辨症治療,制修丹散之法,悉詳於後,逐條潛玩,自得其妙。
其中的辨證治療方法,以及配製丹藥、散劑的方法,都詳細記載在後面,逐條深入研習,自然能領會其中的奧妙。
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