臨產須知十則

孕婦似產未產須知：凡是胎兒懷孕到臨月，胎兒忽然亂動，但腹痛不厲害，有時發作有時停止，或一兩天或三五天之後才生產，稱為弄胎，不可輕率地坐在草蓆上（準備生產），須安靜等待時機。

或者胎水已來，但腰不痠痛而不生產的，也稱為弄胎。

所以有瀝漿生，其漿水流一兩天不生產，等到流漿漸漸減少才生產，倘若漿水流得過多，恐怕胞衣乾燥難產，也不適宜，須經常服用八珍湯，幫助其血氣，可以保證沒有憂慮。

又有一個月前忽然腹痛，樣子像即將生產卻不生產的，稱為試月。

又有腹部雖然疼痛但腰不痠痛，脈象未離經而不生產的。

又有腹部雖然疼痛但沒有下墜感，胎兒雖然轉動但身體未正，也不是應當生產的時候。要知道腹中的疼痛陣發，是胎兒破開胞衣轉身。

氣壯的人轉身自然容易，氣弱的人轉身較難，胞衣薄則破得快，胞衣厚則破得慢，所以有腹痛一兩天才生產的。

凡是孕婦應當寬心等待其自然之勢，切不可亂用氣力強行生產，以致枉送性命。

至於自然應當生產之時，必定有緊密的陣痛，如肚臍腹劇痛急迫，腰痠沉重疼痛，眼睛像火燒，肛門迸急等症狀齊來，等到胎兒身體已正，頭部到達產門，用力一送即下，但也有腹部感覺微痛，或腹部竟然不痛，只覺得腰痠下墜而生產的，這是因為腎臟的氣候在腰部，胞衣繫於腎的緣故。

古人說：時間到了自然分娩，就像上廁所，不急時不能催促，急時不能停止，這個道理雖然通俗，知道這個可以避免禍患。

轉胎調攝須知：凡是孕婦胎兒身體轉動，其腹部必定疼痛。

雖然延遲多日不生，切勿驚怕，且讓人扶持在房中行走，或倚靠物體站立，伸直身體腹部，倘若精神稍感疲倦，就用被褥墊高脊背，仰臥一會兒，又讓她行走站立，聽任腹中慢慢轉身，雖然遲些也無害，並且適宜稍微放寬裙帶以便胎兒在腹中轉動舒展有餘地。

如果不能忍受痛苦，或者彎腰屈曲，斜倚側靠，胎兒在腹中不免因此被擁擠，迷失其出路，穩婆不了解這個道理，只見生產遲緩，頻頻試探胎水，誤傷胎膜破裂。

或者風邪進入產門而造成腫脹，或者胎兒未到而胎水先乾，分娩更加困難了。

遇到這種情況的，只有讓產婦勉強飲食，調理其氣息，或用活血滑胎的藥物輔助（活血滑胎藥方，都見於催生門），等到胎兒逼近產門，才盡力一努，胎兒隨著胎漿下來了。

這是瓜熟蒂落的道理，切不可預先使用氣力，使得精神疲倦，臨到時期反而導致疲乏困頓，這是產家最要緊的地方。

曾見過一個婦人臨產畏懼疼痛，彎曲身體坐臥，以致胎兒轉身不順，胎兒出胞時尋找到產門，被母親彎曲的身體遮蓋封閉，因而不得出來，過一會兒再次轉動，母親又保護疼痛再次封閉，這樣兩三次，則胎兒無力而不能動，以至於難產。

別人又見胎兒不動就認為是死胎，其實胎兒無力並非死亡，隨即讓產母端正其身體腹部，不時行動坐立，心安氣和，勉強飲食，等到胎兒稍微停歇氣力恢復，再次轉到產門，果然順利容易地生下來。

穩婆宜加選擇須知：凡是孕婦臨產，應當選擇年長有經驗見識的穩婆，以及純樸謹慎的婦女一二人扶持。

倘若誤用無知輕率的婦女接生，不審察是正產還是轉胎，一見腹痛，胡亂用雙手摸孕婦腹部，從腹部兩邊用力按壓，想要讓胎兒直下，以免橫生，這是第一等誤人性命的行為。因為腹部剛開始疼痛，是胞衣未破而將要破的時候。

胎兒將要分娩，心中也有靈性了，看見腹部外面揣摩，胎兒不知是什麼東西，突然產生驚恐，就縮身不敢動，胞衣又何時能破呢？還有穩婆無知害人，私自用手指掐破胎膜的，極須防範。

胞漿是胞衣內養育胎兒的水，胎兒既已弄破，自然隨著水而下。

若過時不得分娩，是胞元無力，轉頭較遲，恐怕導致漿水盡、血水來，閉塞道路，使胎兒無路可通，胎兒澀滯不行，用保生無憂散來鞏固其血。如果血已耗損，八珍湯加益母草濃煎，時時飲用。

倘若元氣睏倦疲憊，急用上好人參一兩左右，當歸二錢煎湯飲用，飲完再煎服，幫助其氣血，最為得力，捨此而用催生耗氣的各種藥物，總沒有效果。

或者先服八珍湯補養氣血，再煎濃蔥湯，讓穩婆清洗產門，使氣機上下通暢，再用酥油、滑石塗抹產門，然後服用催生萬全湯也很好。

臨產避忌須知：凡是孕婦臨產之月，不可洗頭洗腳，違犯的胎兒多難產。

若到臨盆之際，凡是門窗、箱籠、瓶甕之類，都應鬆開，以及一切外來親戚，並寡婦、閨女、穿喪服者、尼姑與汙穢不潔、或月經剛來、或原有體氣（狐臭）的婦女，都足以觸犯胎氣導致災禍，都應防備。避忌世俗忌諱多人知道。

因為多一人進房間就多一時遲延，這雖然是世俗的說法，卻有至理。恐怕產婦心煩而導致難產。

臨產宜肅靜須知：凡是孕婦臨盆，房中不得喧鬧，即使有意外緊急事情，戶外不得叫喊，倘若讓產母恐懼驚心，則胎兒滯留、氣機結聚不行而難產。

《經》說：驚嚇則神氣散亂，憂慮則氣機鬱結，恐懼則氣虛怯，怯則上焦閉塞，閉塞則氣返還，返還則下焦脹滿，氣就不行了。這是氣結不行，以致難產。

更有產母，兩尺脈絕，其他脈象平和，這是下焦脹滿，氣閉不行，難產的脈象，急用紫蘇飲散結行氣就可生產了。

盤腸產，子腸（子宮）先出者，世人沒有不驚怕的，但無妨礙。

讓產母安心仰臥，急用乾淨盆盛溫水，冬天則再加稍熱，加入香油養潤，等到胎兒和胞衣都下來，穩婆用香油塗手，慢慢送入，讓產母兩腳夾緊肛門，腸子自然收上。

有用醋和冷水，讓人噴臉，一噴一收，逐漸收回去。又有神應丹貼法。

然而這種噴貼的方法，腸子雖然可收回，我恐怕誤事，不如用皂角末吹鼻，打噴嚏時腸子自然上去。

又有腸子被外風吹乾不能收回的，用磨刀水少許，火上溫過，用來潤濕腸子，之後用好磁石煎湯一杯服下，其腸自然收回。

又有胎兒和胞衣下後，膀胱（即尿胞）突出產門的，用前法送入。

凡是這種子腸、膀胱先出，都是平日氣虛，因用力而脫出，並且用力太早，內臟動搖，氣虛下元不固，關鍵不牢的緣故。

若這次經過，須預防下次，預先服用補中升提的藥物，或許臨盆可免，如浪臍產（臍帶纏繞？），胞衣臍腸先出者，凡是胎兒出胸時，頭必定轉向產門，自然正產。

若無力轉運，腳踏胞衣、臍腸先出，急令穩婆理清推入，稍等氣平，乘勢就其腳下推轉，不可久延，久則臍腸再次下來，便難收拾了。

臨產雙生須知：凡是孕婦臨產，一個胎兒已下，又見一個胎兒，這是雙胞胎，只有穩婆自己知道，只說取胞衣，等到生下後才說，恐怕驚嚇產母造成產後疾患。

候胞衣生下須知：凡是產母生子出產門時，他人即以兩手抱住產母胞衣前面，產母自己也用手緊抱肚腹，使胎衣下墜，如胎衣來得遲，切勿慌忙，用草紙燒煙燻鼻即下。

如再遲，則急斷臍帶洗兒，仍用軟帛物系住臍帶使其下垂，此帶極脆，系時尤其宜輕巧牢固，然後截斷。

若不斷臍帶，恐血反流回胞衣中，脹大而不下，攻心則損傷。

如穩婆熟悉事務的，能以手指取下甚方便，取法見後面的胞衣不下門。

悶臍生須知：凡是胎兒產下即啼哭，這是正理。如兒下地氣悶不啼哭，相傳寐生（指假死）呼父乳名、手拍兒股即啼哭者，這個道理也未講明。

因為兒肛門有一層膜，悶住兒氣，故不能出聲，拍之則膜破而能叫哭了。

如拍之仍不破，須讓婦女中手輕巧者用銀簪腳輕輕挑破，甚為方便。

或不能挑，急用棉絮暖衣將兒緊緊包裹抱在懷內，勿令散放，不可立即斷臍帶，速用熱水浸泡其胞衣，寒冷天氣則置炭火中煨暖。

仍做一個大油紙捻點燈，在臍帶上來回燎烤，因為臍帶連著兒臍，時間久了熱氣內鼓，其膜自破，膜破則出聲而甦醒，方可斷帶洗浴。

也有用蘄艾做紙捻，用香油浸潤，熏臍帶至焦，使熱氣內鼓破膜。

又一方法，用燈心草在囪門點爆數下，都是治療悶臍生的方法。

兒生即死須知：凡是胎兒生下即死的，急看兒口中前上齶上有泡，用手指摘破，用布試血令淨，若血入喉即死，去血即生。

其泡中白米如針嘴尖，也須刮去，不可讓它入喉。