臨產（2）

坐產：胎兒即將要出生，產婦疲倦，長時間坐在椅褥上，阻礙了產道，趕快用巾帶高懸，讓產婦用手攀住，輕輕彎曲雙腳，過一段時間，胎兒順勢就生出來了。

瀝漿生，又名瀝胞生，羊水流出一兩天還沒有生產，或者持續數天也沒有妨礙。只要安靜睡覺，等到羊水流得比較少，或流完就會自然生產。千萬不要驚慌恐懼，不要動手操作。

或者有羊水流盡，氣機仍然阻滯，導致胎兒乾澀難產的，這種情況不能仍舊聽其自然，趕快用大劑量的四物湯約二三斤，用大鍋在房間內煎熬，讓藥氣充滿房間，口鼻吸入藥氣來滋潤它。

服用加味芎歸湯，如果服用一劑沒有效果，每次間隔片刻，可以再進一劑，連續服用，直到生產為止。這是針對胎兒乾澀但尚未脫離胞衣的情況。

如果胎兒已經脫離胞衣的，可以同時讓明白幹練的接生婆動手取出為妥當。

補充：疇城醫生王珠說：有一位鄭仙姐，是接生婆中的能手。

據說：只有橫產必須推正，側產千萬不可推轉，只要等待胎兒兩足一起下來，設法撥動胎兒兩手向上也容易生產，接生得法，母子都可以平安。又說：臍帶絆住肩膀，不需要用手指撥動，對生產沒有妨礙。

因為臍帶有纏在腰身的，有纏在頭部的，而且纏頭有兩三圈導致胎兒不能啼哭的，去除臍帶後就會啼哭，記錄下來以備參考。

有人問：盤腸生是什麼原因？回答說：這是用力過度。因為產婦平日氣虛，到了臨產時用力努掙，全身氣血下注，導致腸子隨胎兒一同脫出。一次這樣，下次路徑熟悉又會如此。如果能等待瓜熟蒂落的時候，怎麼會有這種怪異情況。

附：盤腸生，臨產時產婦腸子拖出，等到胎兒已經產下，腸子仍然不收回去的，趕快用芝麻油塗抹腸子，以防風邪侵襲。

用蓖麻子四十九粒去殼搗爛，塗在產婦頭頂心上，內服升提補益的方劑，如補中益氣湯或十全大補湯、八珍湯等，加倍用升麻來升提補益，腸子自然會收回。等到腸子收回後，趕快將頭頂的蓖麻洗掉，不可延緩。

或者因為風吹乾燥而不能收回的，用少許磨刀水，溫熱後塗抹濕潤腸子，同時用上好磁石煎湯服用，腸子就會收回。

磁石，俗稱吸鐵石，必須是陰陽家用過且有療效的才好。民間習俗用水噴產婦面部和背部，使她受驚而腸子收回。但是受驚會導致氣散，恐怕造成傷害，要禁止！

發生過一次盤腸生產，那麼下次懷孕五六個月時就必須預先服用補中升提的藥物，或許臨盆時可以避免。

有人說：有一種情況是一痛就生產，讓人措手不及，這又是為什麼？回答說：這是正常道理，哪裡值得奇怪！

因為胎氣已經充足，母子將要分離，胎兒自然要出來，雖然想留住他也做不到，每個人都是這樣，各自都有這個時刻，只要忍耐得住，等待這個時刻罷了。

有人說：接生婆可以不用嗎？回答說：既然有這類人，也不能不用，但要我們使用她，不能讓她使用我們，全憑自己作主，不可聽命於她罷了。

大概這類人多數愚蠢，不明白道理，一進門來，不問早晚，不問是否熟練，就叫產婦坐草用力，一定說孩兒的頭已經在這裡了，或者叫揉腰擦肚，或者用手伸入產門探摸，常常造成損傷，總是想顯露她的功勞，不肯安靜。

更有一類狡猾邪惡的婦人，藉此囤積居奇謀取利益，造成的禍害不忍心說了。

按：吳越一帶，稱為穩婆，江淮之間稱為收生婆，徽寧之間稱為接生婆。

按「收」、「接」二字的含義，是因為她們年老嫻熟，讓她們接住胎兒落地、收拾胎兒上床罷了，原本不是要她動手動腳的。

常常見到富貴人家，預先將接生婆留在家中，等到臨產時稍微不順利，前門後戶，接來無數接生婆，紛紛攘攘，吵成一片。所謂天下本來無事，庸人自擾之。

附：臨產的家庭，必須用接生婆，要預先選擇老成持重、閱歷豐富、明白事理的人，無緣無故切勿讓她先使用手法如試水、探漿等事，只需囑咐她讓產婦寬心靜耐，等待生產時機就可以了。

有人問：臨產時有經驗的藥方也能用嗎？回答說：不用。

從前的奇方，沒有超過鼠腎丸、兔腦丸的，現今盛行，沒有超過回生丹的。不是說它們沒有效果而不用，總歸是用不著罷了。

既不用力，又不动手，又有睡覺的方法輔助，胎兒自然會生，何必用藥，縱使有不順利，睡覺是上策。附：睡覺固然是上策，但也需要稍微活動。

有人說：服藥有益無損嗎？回答說：怎麼可能無損？鼠腎丸、兔腦丸大耗元氣並且損傷血液，回生丹大破瘀血並且損傷元氣。

因為鼠腎丸、兔腦丸照例使用香竄的藥物，產時百脈鬆散，氣血虧虛，服用散氣藥，胎兒已產出而藥香未消，損傷很多。而且使毛孔開張，招引風邪入內，禍害不可言說。

回生丹以大黃、紅花為主藥，其餘也多是消導的藥品。

血已經消耗卻又大肆攻破，常常導致產後發熱等疾病，遺留禍患無窮，都只說是產後失調，誰又歸咎於藥物呢？

按：這幾個藥方古今被稱為神奇靈驗的寶方，尚且如此，其他的就可以知道了。送藥的人本來是善念，但只知道它們的好處，不知道它們的害處罷了。

有人問：難道完全沒有可用的藥物嗎？回答說：有。只需要加味芎歸湯、佛手散這兩個方子，用也用不完了。

因為懷胎時全憑血液充足，血液一旦充足就像船有了水，何必擔心不行駛呢。

只怕產婦血少，或者羊水過早破裂，導致乾澀罷了。

如今這兩個方子都大量使用川芎、當歸，使舊血立刻去除，新血迅速生成，藥材容易獲得，到處都有，而且使身體強壯健康，產後沒有疾病，真正有益無損。這些都是先賢通曉陰陽的道理，制定這些神奇方劑，來利益救濟天下後世。

無奈世人重視聽聞的卻輕視眼見的，認為這些方子平常而不使用，一定要尋求奇異的藥物才去用，只要奇異，不顧損益，難道不可嘆息嗎！

附：懷孕時體力旺盛胎兒充足，本來不必催生，所謂催生，不過是幫助她的氣血而引導順利罷了。所以加味芎歸湯、佛手散這兩方確實是上等藥。如果是氣虛的產婦，臨產時的獨參湯更是第一。

臨盆時，還應該預備陳米飲湯，如果藥材來不及緊急準備，趕快先讓產婦飲用這個，能夠很好地安胃補充體力。

有人問：照這樣說，世間就完全沒有難產的人了嗎？回答說：偶爾也有。

或者因為產婦太虛弱，胎兒養育不足，血氣不充盛；或者因為產婦患傷寒之後，熱毒損傷胎兒；又或者夫婦同房太多，導致欲火損傷胎兒；平日過多吃椒、薑、煎炒的熱性食物，火毒損傷胎兒；以及跌倒碰撞損傷，都會導致難產，常常使胎兒死在腹中。除此之外，就沒有難產的了。

又有嚴寒天氣，滴水成冰的時候，貧苦人家房中，火氣微弱，導致血液寒冷而凝滯，也使胎兒不出，但這也是因為臨盆太早，脫衣久坐的緣故。如果讓她擁被安臥，等待時機生產，哪裡會有這種禍患。

凡是生產困難，或者天氣寒冷，孩子生下不哭、或者已經死了的，趕快用衣服包裹，再用香油紙捻（香油就是點燈用的菜油，紙捻就是草紙捻成的）將臍帶慢慢燒斷（油紙捻必須多準備，接連燒，多的要燒數十個紙捻），暖氣進入腹中，漸漸發出聲音而復活。倘若預先剪斷臍帶，就會死亡。

附：或者趕快將孩子放在溫水中，一邊用油紙捻燒臍帶，一邊用溫水揉擦他的肩膀、背部、胸部、腹部，水冷就添加更換，頻頻接續燒臍帶，以孩子復活為度，這也是個方法。

有人問：臨產時飲食怎麼樣？回答說：此時心中憂慮疑懼，腹中疼痛，甚至精神疲倦，口中沒有味道，完全需要好飲食調養，只是不宜過於肥膩罷了。

第一要勸她放心安靜，忍住疼痛休息。切忌在房間中大驚小怪，交頭接耳，嘆息感慨，這些都能使她憂慮疑惑擾亂心神，導致誤事。

房間中應該像平常一樣安靜，不得當面求神許願，呼天叫地。

接生婆只應該一人進入房間，並且讓她在旁邊靜坐，不得混亂吵鬧，飲食應該頻頻少量給予，來幫助增加精神。