原文
夫左為咽屬胃，右為喉屬肺，乃一身百節之關，呼吸出入之門。《內經》云：一陰一陽結而為痹。一陰者，手少陰君火，心之脈氣也。
白話
左邊是咽，屬於胃；右邊是喉，屬於肺，這是全身關節的樞紐，呼吸出入的門戶。《內經》說：一陰一陽相互凝結，就形成痹症。所謂一陰，指的是手少陰心經的君火，也就是心臟的脈氣。
卷二十四
總論
卷二十四／咽喉秘集上8 句
原文
一陽者，手少陽相火，三焦之脈氣也；二脈共絡於喉，氣熱則內結，結甚則腫脹，脹甚則氣痹。痹者，不仁之謂，此喉痹之所由名。
白話
所謂一陽，指的是手少陽三焦經的相火，也就是三焦的脈氣。這兩條經脈共同網絡在喉嚨，如果氣機過熱就會在內部凝結，凝結嚴重就會腫脹，腫脹嚴重就會導致氣機閉阻。痹，就是麻木不仁的意思，這就是喉痹這個名稱的由來。
原文
而乳蛾、喉痹、纏喉等症，皆痹類也（吳氏說）。
白話
而乳蛾、喉痹、纏喉等病症，都屬於痹症的範疇（這是吳氏的說法）。
原文
有風、寒、火、濕、毒、虛之別，或風火相搏，或寒暑相聚，其症變幻不一。
白話
這些病症有風、寒、火、濕、毒、虛的分別，有時是風與火相互搏擊，有時是寒與暑邪聚集在一起，其症狀變化多端，沒有一定。
原文
如漫腫而多痰，風與濕也；淡白而牙緊，風寒也；紫色不腫而爛者，風伏寒也；紅腫而脈浮者，風火也；脈沉實、爛而不腫者，毒也；脈細數而浮者，虛火也；脈細而緩者，虛寒也。六者之象，可類推也。
白話
例如：漫腫且痰多，是風與濕的表現；顏色淡白且牙關緊閉，是風寒的表現；顏色紫暗、不腫卻潰爛的，是風邪潛伏有寒的表現；紅腫且脈象浮的，是風火的表現；脈象沉實、潰爛但不腫的，是毒邪的表現；脈象細數而浮的，是虛火的表現；脈象細而緩的，是虛寒的表現。這六種情況的徵象，可以依此類推。
原文
大凡初起之症，診右寸洪緊肺風也，兩關浮數胃火肝風也，左寸浮洪心火也，右寸沉遲肺伏寒也，右寸洪細肺伏熱也，右尺洪大三焦火旺也，左尺浮洪而有力腎虛火炎也。六脈大略論治，俱可用六味湯加減。
白話
大致上，對於初起的病症，診脈時如果右手寸部脈象洪大而緊，是肺受風邪；兩手關部脈象浮而數，是胃火與肝風；左手寸部脈象浮而洪，是心火；右手寸部脈象沉而遲，是肺有伏寒；右手寸部脈象洪而細，是肺有伏熱；右手尺部脈象洪大，是三焦火旺；左手尺部脈象浮洪而有力，是腎虛火旺。六脈的大致情況可以作為論治的參考，都可以用六味湯來加減治療。
原文
症若凶險，脈宜細診，再察形窮源，對症用藥，自然可愈。
白話
如果病症兇險，脈象應該仔細診斷，再觀察形色、窮究病源，對症下藥，自然能夠痊癒。
原文
《經》云：神聖工巧，不過望、聞、問、切，細心推詳，庶無差誤耳（張氏說）。
白話
《內經》說：所謂神聖工巧的醫術，也不過是望、聞、問、切這四診，只要細心推求詳察，大概就不會有差錯失誤了（這是張氏的說法）。
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