驗方新編

卷二十一

引痘說

卷二十一/引痘略21
原文
痘何以曰牛也?痘之種自牛來也。外洋向無此疾,後由他處傳染,患亦滋多,惟畜牛取乳之家,獨不沾染。
白話
為什麼稱為牛痘呢?因為痘苗是從牛身上來的。外國本來沒有這種疾病,後來由其他地方傳染,患病的人也越來越多,只有養牛擠乳的家庭,偏偏不會感染。
原文
醫人慾窮其故,見牛乳旁有青藍小疱,形與痘類,因悟牛之患痘必輕,以之傳人,必然無害,於是按古針刺法,取牛痘之漿,種人兩臂消爍、清冷淵二穴,旬日,果於所刺之處隨出數顆,按日灌水,按日滿漿,按日結痂落靨,無一損傷,無一復出。
白話
醫生想要探究其中緣故,發現牛乳旁邊有青藍色的小皰瘡,形狀與痘瘡相似,因而領悟到牛患痘必定症狀輕微,用來傳給人,必然無害。於是按照古代針刺的方法,抽取牛痘的漿液,種植在人兩臂的消爍、清冷淵兩個穴位上,十天後,果然在針刺之處陸續冒出幾顆痘瘡,依照日程清洗、灌水,依照日程膿液充滿,依照日程結痂脫落,沒有一個受到損傷,沒有一個復發。
原文
蓋牛土畜也,人之脾屬土,以土引土,同氣相感,同類相生,故能取效,若此,痘種自牛而來,故曰痘也。
白話
牛是土性的牲畜,人的脾臟屬於土,用土來引導土,相同的氣息相互感應,同類的事物相互滋生,所以能夠取得效果,像這樣,痘苗是從牛身上來的,所以稱為牛痘。
原文
其曰引,何也?曰:痘之為毒,受於先天,感於時氣,散於經絡。男女交感之會,先天胎毒既有淺深。感時行之氣,復有善惡。而散於經絡分配五臟,又有輕重。正痘有發熱即現點者。
白話
之所以稱為引,是什麼意思呢?回答說:痘瘡之所以形成毒邪,是稟受於先天,感觸於時令之氣,散發於經絡之中。男女交合之時,先天的胎毒已經有深有淺。感受到時行疫氣,又有善良和邪惡的分別。而在散發於經絡、分配到五臟時,又有輕重的差異。正常的痘瘡有發熱當天就出現痘點的。
原文
最險之症,腎經之毒也,由腎而肝而心而肺而脾,傳經最多,其症亦遞減,故痘之發毒,腎最重,脾最輕。
白話
最危險的症狀,是腎經的毒邪,由腎而肝、由肝而心、由心而肺、由肺而脾,傳經最多,它的症狀也依次遞減,所以痘瘡發出的毒邪,腎最重,脾最輕。
原文
按古痘苗塞鼻孔法,亦必五臟傳遍,始能發熱。緣鼻者,肺之外竅也。苗塞鼻中,其氣先傳於肺,肺主皮毛。肺傳於心,心主血脈。心傳於脾,脾主肌肉。脾傳於肝,肝主筋。肝傳於腎,腎主骨。
白話
按照古代用痘苗塞鼻孔的方法,也必須傳遍五臟,才能引發發熱。這是因為鼻子,是肺臟的外竅。痘苗塞在鼻中,它的氣息首先傳到肺,肺主管皮毛。肺傳到心,心主管血脈。心傳到脾,脾主管肌肉。脾傳到肝,肝主管筋。肝傳到腎,腎主管骨。
原文
痘毒藏骨髓之內,感苗氣而發,其毒自骨髓盡達於筋,腎臟之毒解矣。自筋盡達於肌肉,肝臟之毒解矣。自肌肉盡達於血脈,脾臟之毒解矣。自血脈盡達於皮毛,心臟之毒解矣。自皮毛盡達於顆粒,肺臟之毒解矣。
白話
痘瘡毒邪藏在骨髓之內,感受痘苗之氣而發作,它的毒邪從骨髓完全到達筋絡,腎臟的毒邪就解除了。從筋絡完全到達肌肉,肝臟的毒邪就解除了。從肌肉完全到達血脈,脾臟的毒邪就解除了。從血脈完全到達皮毛,心臟的毒邪就解除了。從皮毛完全到達顆粒,肺臟的毒邪就解除了。
原文
苗氣必歷五臟層遞而入,內毒亦必歷五臟層遞而出,此傳送之次序也。
白話
痘苗之氣必須經歷五臟逐層遞進而進入,體內的毒邪也必須經歷五臟逐層遞進而排出,這就是傳送的次序。
原文
今種牛痘法擇於兩臂中消爍、清冷淵二穴,上下交連之處種之,似與塞鼻孔法有異。殊不知二穴部位乃手少陽三焦經也。
白話
現在種牛痘的方法選擇在兩臂的消爍、清冷淵兩個穴位,上下交接之處種植,似乎與塞鼻孔的方法有所不同。但不知道這兩個穴位的部位是手少陽三焦經。
原文
三焦者,人身最關要之腑,如天地之三元,總領五臟六腑、營衛、經絡,通內外、左右、上下之氣。三焦通則內外、左右、上下皆通。
白話
三焦,是人體最重要關鍵的臟腑,如同天地間的三元,總領五臟六腑、營衛氣血、經絡,貫通內外、左右、上下的氣機。三焦通暢,那麼內外、左右、上下都通暢。
原文
得其關要之處引之,直從皮毛、血脈、肌肉、筋絡同時直傳而入,使縱有胎毒深藏於腎,亦自然同時引其端緒,則無棼亂之憂。
白話
在它的關鍵之處加以引導,直接從皮毛、血脈、肌肉、筋絡同時直接傳入,即使有胎毒深藏在腎,也能自然地同時引出它的頭緒,那就沒有紛亂的憂慮了。
原文
《金鑑》所謂:引其毒於未發之先者,即此意。
白話
《醫宗金鑑》所說的:在毒邪還沒有發作之前就先引導它,就是這個意思。
原文
張遜玉《種痘新書》所謂:以佳苗而引胎毒,斯毒不橫而症自順者,亦此意。
白話
張遜玉《種痘新書》所說的:用好的痘苗來引導胎毒,這毒邪就不會橫行而症狀自然順暢,也是這個意思。
原文
故凡種痘皆用引法,而欲引毒從三焦經而出,則惟牛痘之法為最良也。
白話
所以凡是種痘都使用引導的方法,而想要引導毒邪從三焦經排出,那麼只有牛痘的方法是最良好的。
原文
痘為小兒一大病,當天行時,人人尚思遠避,今無故取嬰孩而與之以病,可乎?曰:非也。譬之捕盜,乘其羽翼未成就而擒之甚易矣!
白話
痘瘡是小孩子的一大疾病,當流行病發生的時候,人人都還想著遠遠躲避,現在沒有緣故就給嬰孩傳染這種病,可以嗎?回答說:不是這樣的。譬如捕捉盜賊,趁著他的羽翼還沒有長成而擒拿他就很容易了!
原文
譬之去莠,及其滋曼未延,芟而除之甚易矣。
白話
譬如除去雜草,等到它們還沒有蔓延開來的時候,割掉並除去它們就很容易了。
原文
人家小兒出痘,如遇險症,延醫服藥,舉家日夕守視,多少酸辛,問卜求神,多少驚恐!其輕者亦須多方調護。
白話
人家小孩子出痘,如果遇到危險的症狀,請醫生診治服藥,全家人日夜守護照看,多少酸楚辛勞,求神問卜,多少驚慌恐懼!那些症狀輕的也需要多方面調理護理。
原文
今牛痘則止種四顆或六顆,一兒嬉笑飲食一切如常,旬日之外,告厥成功,無災無害,不惟小兒省卻疾苦,即育子者亦省卻憂勞,法誠善也。
白話
現在牛痘只是種四顆或六顆,小孩子嬉笑玩耍、飲食一切都和平常一樣,十天左右,就宣告成功,沒有災禍沒有危害,不只是小孩子省卻了疾病的痛苦,就是養育孩子的人也省卻了憂愁勞累,這個方法實在是很好啊。
原文
或問種牛痘有死者否?曰:斷無致死之理。予少時未出天花,詳醫為予種,時年三十二歲,今已十有三年矣。
白話
有人問種牛痘有死亡的嗎?回答說:絕對沒有致死的道理。我年少時沒有出過天花,詳細的醫生為我種痘,當時年齡三十二歲,到現在已經十三年了。
原文
經予手所種小兒,不下萬千,皆根基長養,以至娶妻生子,不能悉數。
白話
經過我的手所種痘的小孩子,不下一萬多人,都根基穩固地成長,甚至娶妻生子,不能一一數算。
原文
即如南城賓谷曾大中丞,年近六旬,艱於得嗣,前開藩吾粵時舉一子,命予為種痘,隨手奏效,蒙贈以「勿藥有喜」四字扁額,其他所種,萬無一失,人所共知,若非身試無誤,敢以人為戲乎。
白話
就像南城賓谷曾大中丞,年近六十,難以得子,前來擔任我粵地藩司時生了一個兒子,命令我為他種痘,隨手就見效,承蒙贈送「勿藥有喜」四個字的匾額,其他所種的,一萬個沒有一個失敗,這是人所共知的,如果不是親身試驗沒有錯誤,怎麼敢拿人開玩笑呢。