原文
自盧扁不世出，善攝生者，多持勿藥之說，然必慎之於未病，斯能百不失一。
白話
自從盧醫、扁鵲這樣的良醫不常出現之後，善於養生的人大多主張不用藥物的說法，但必須在未生病之前謹慎預防，這樣才能百無一失。
卷二十一
（溫汝適題）
卷二十一／點牛痘法11 句
原文
余曩在京師，見安徽人來北方種痘，詢其苗則來自江南，多能獲效，心已奇之。及歸里，晤南海邱君浩川，其法更捷。
白話
我從前在京師，看到安徽人來北方種痘，詢問他們的痘苗是來自江南，大多能獲得成效，心裡已經覺得很神奇。等到回鄉後，會見南海的邱浩川先生，他的方法更加快捷。
原文
云嘉慶初元，外洋醫者，試於嬰兒臂上，依穴法挑破，見膜而止，用薄刀取牛痘之漿敷之，不數日，即出數顆，如期收效，永不再出。
白話
據說嘉慶初年，外國醫生在嬰兒手臂上試驗，依照穴位方法挑破皮膚，見到薄膜就停止，用薄刀取牛痘的漿液敷上，沒過幾天就長出幾顆痘，按時見效，永遠不再出天花。
原文
嗣是以人傳人，如火之傳薪，無不應手而愈。
白話
從此以後以人傳人，就像火傳遞到柴薪上一樣，沒有不隨手治癒的。
原文
嘉慶十年，逾重洋到粵，欲傳其術，人未之信，獨邱君詢得其詳，驗之果效，遂傳其方，活人無算。
白話
嘉慶十年，遠渡重洋來到廣東，想要傳授這種技術，人們都不相信，只有邱先生詢問到詳細方法，驗證後果然有效，於是傳播這個藥方，救活的人不計其數。
原文
時方伯曾公，學使傅公，先後延至署中，並奏效如神。
白話
當時的方伯曾公、學使傅公，先後邀請他到官署中，也都見效如神。
原文
方伯取《羲經》勿藥有喜四言，書匾以贈，傅公亦賦詩贈之，一時名流，題詠幾遍。
白話
方伯選取《易經》中「勿藥有喜」四個字，書寫匾額贈送給他，傅公也作詩贈送，一時之間名流們題詩吟詠幾乎遍及。
原文
余觀《本草綱目》，見其稀痘方用白牛蝨，以此蝨僕緣牛身食飽自墜，之能稀痘，即取其中有牛血耳。
白話
我看《本草綱目》，看到其中稀痘的藥方用白牛蝨，因為這種蝨子攀附在牛身上吃飽後自然掉落，能夠使痘疹稀少，其實只是取用牠體內的牛血罷了。
原文
牛蝨尚能稀痘，則牛痘必稀，用其苗以種，宜茯十全之效，理有固然，無足怪者。
白話
牛蝨尚且能使痘疹稀少，那麼牛痘必定稀少，用它的痘苗來種痘，應當得到十全的療效，道理本來如此，沒有什麼好奇怪的。
原文
是中國人已發其端，而外洋人專心致志，觸類引伸，亦其一長也。
白話
這是中國人已經開創了開端，而外國人專心致志，觸類旁通、引申發展，也是他們的一項長處。
原文
用能順其自然，不假方藥，無小無大，無有恐怖，豈非補名醫之未備，為活嬰之妙術，而能百不失一者耶。余嘉邱君之志，故備書之，以告來者。嘉慶丁丑仲冬，順德溫汝適題。
白話
因此能夠順其自然，不借助方藥，無論嬰兒大小，都沒有恐懼，這難道不是補充了名醫未完備之處，是救活嬰兒的妙術，而且能夠百無一失的嗎？我讚許邱先生的志向，所以詳細記錄下來，以告知後來的人。嘉慶丁丑年仲冬，順德溫汝適題寫。
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