原文
古無點痘法也。自南海邱浩川得洋醫之傳，而其法始盛行於世。
白話
古代沒有接種牛痘的方法。自從南海的邱浩川得到外國醫生的傳授，這種方法才開始在世上盛行。
卷二十一
（唐方煦敘）
卷二十一／點牛痘法8 句
原文
往余在京師，見《引痘新書》所載引泄諸說，與世所行吹鼻法迥異，心竊疑焉。
白話
從前我在京城時，看到《引痘新書》所記載的引泄等說法，與世間流行的吹鼻法完全不同，心中暗自懷疑。
原文
隨見士大夫家，出痘率用此法，因囑業是術者至宅中，按其部位種之。
白話
隨後見到士大夫家庭，出痘時大都採用這種方法，於是囑咐從事此術的人到家裡來，按照部位為孩子接種。
原文
時都下天行驟發，害最烈，點痘之家，卒無患，而余向之疑者始信。爰爰是書歸里，擬廣其傳，未果。
白話
當時京城天花突然流行，危害極其嚴重，但接種牛痘的人家最終沒有災患，而我先前的懷疑才開始相信。於是帶著這本書回到家鄉，打算推廣它的流傳，卻未能實現。
原文
歲壬午，昆陵譚君服思，以名諸生，走粵東，盡得其傳，率其徒楊煦生、王月川、鄧復享至省垣，依法引種，顏其局曰體仁，而事屬創聞，信之得鮮，因為白諸同人，行之而驗者無算。
白話
壬午年，昆陵的譚服思先生，以知名生員的身份，前往粵東，完全學到了這種技術，率領他的徒弟楊煦生、王月川、鄧復享來到省城，依照方法引種，將診所命名為「體仁」，但這件事屬於首創的見聞，相信的人很少，於是向同僚們說明，實行之後有效驗的人不計其數。
原文
竊謂是舉也有三善焉：順其自然，小兒不以種痘為苦，一也；種後即不復發，得遂為父為母之願，二也；不計利，不假方藥，於無力之家尤便，三也。
白話
我私下認為這項舉措有三個好處：順應自然，小孩不把種痘當作痛苦，這是第一點；種痘之後就不再復發，能夠實現為人父母的願望，這是第二點；不計較利益，不藉助藥物，對於貧困無力的人家尤其方便，這是第三點。
原文
三者合，而保嬰之方、濟世之道，孰加於此哉？
白話
這三點結合起來，那麼保護嬰兒的方法、救濟世人的道理，還有什麼能超過這個呢？
原文
今年春，諸君重刊邱氏書而問序於余，余喜此事之信而有徵，且韙其行義之勇，為能公善於人也。遂書以贈之。道光癸已仲春育庵氏唐方煦敘。
白話
今年春天，諸位先生重新刊印邱氏的書並向我求序，我高興這件事真實可信且有證據，並且讚許他們行義的勇氣，能夠將善行公開於眾人。於是寫下這篇序贈送給他們。道光癸巳年仲春，育庵氏唐方煦敘。
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