原文
生化湯論曰:產後諸證,皆緣氣血驟下,元氣大虧,用藥不同常法。
生化湯論述說:產後的各種症狀,都是因為氣血突然虛脫、元氣嚴重虧損,用藥的方法與平常不同。
原文
是以有虛極不能姑待者,則當峻補之中加入溫行之藥,峻補則力大而可宣通,溫行則流暢而不凝滯。
因此,對於極度虛弱不能拖延的產婦,就應當在峻補的方劑中加入溫性行血的藥物,峻補的藥力強大可以宣通氣血,溫行則能使氣血流暢而不凝滯。
原文
至於逐瘀之劑,即實證亦不可用峻厲之藥,況產後大虛,恐血無主宰,一任藥力,便為崩而不止,虛則易脫,勢如覆水難收矣。
至於活血化瘀的方劑,即使是實證也不可使用峻猛的藥物,何況產後極度虛弱,恐怕血液失去主宰,一旦任由藥力衝擊,就會導致出血不止,虛弱就更易脫陷,形勢就像翻倒的水難以收回。
原文
人遇大病之後,血氣兩虛,尤當調補,況產後脾胃血氣之虛衰,更有甚焉者乎。
人遇到大病之後,氣血兩虛,尤其應當調養補益,何況產後脾胃氣血的虛衰,更有過之而無不及。
原文
今之治產後者,亦云元氣因產而虧,運行失度,不免瘀血停留致成諸疾,必以去瘀為先,瘀消方可行補。
現在治療產後疾病的人,也說元氣因為生產而虧損,運行失常,不免瘀血停留導致各種疾病,必須以祛瘀為先,瘀血消除才能行補。
甚至有人用回生丹快速攻逐瘀血、排出胞衣,反而害人性命。
原文
此蓋只知專攻舊瘀而不知新血轉傷之害,豈知塊固當消,而新血尤當生也。蓋專消則新血不生,專生則舊血反滯。
這是因為只知專門攻逐舊瘀而不知新血也會受損的危害。豈不知瘀血固然應當消除,但新血更需要滋生。專門消瘀就會使新血不生,專門生血反而會使舊血停滯。
我考查新產後的各方劑,沒有比生化湯更適合作為產後第一妙方的了。
原文
其方芎、歸、桃仁,溫中行血,善去舊血,驟生新血,佐以炙黑乾薑、炙草,引三味入於肺肝,行中有補,化中有生,故名生化,蓋因功用而立名也。
這個方子用川芎、當歸、桃仁,溫中行血,善於祛除舊血,迅速滋生新血,配合炙黑的乾薑和炙甘草,引導這三味藥進入肺肝二經,在行血的同時兼有補益,在化解瘀血的同時滋生新血,所以稱為「生化」,大概是根據其功效作用而命名的。
原文
又有加入益母草一錢五分,功效亦同,此實治產之良方,保全產婦之聖藥也。
還有加入一錢五分益母草的用法,功效也相同,這確實是治療產後疾病的良方,是保全產婦健康的聖藥。
原文
故馮氏因此方之妙,變化用於臨產,加人參、桂、牛膝、紅花,又為催生之神劑矣。
因此馮氏根據這個方子的妙處,變化應用於臨產時,加入人參、肉桂、牛膝、紅花,又成為催生的神奇方劑了。
原文
生化湯方:凡孕婦臨月,即預備生化湯數劑,俟臨產之時,即為預先煎就,產下隨服二三道,以逐瘀生新,再無產後諸症之患。無論正產、半產,雖少壯產婦,俱宜服之。
生化湯方:凡是孕婦接近產期,就預備好數劑生化湯,等到臨產的時候,就預先煎好,生產後隨即服用二三劑,用來祛瘀生新,就不會再有產後各種症狀的憂患。無論是足月分娩或是早產,即使是年輕強健的產婦,都適宜服用。
原文
故此湯為產後七日內要藥,倘產下之時未及煎服,凡產後諸症仍以此湯治之。
因此這個湯是產後七天內的重要藥物,如果生產時來不及煎服,所有產後症狀仍然可以用這個湯來治療。
原文
全當歸八錢(酒洗),川芎四錢,乾薑四分(炙黑存性),桃仁十粒(去皮尖,打碎),炙草五分,水二鍾,煎七分,加酒小半鍾。
全當歸八錢(用酒洗過),川芎四錢,乾薑四分(炙成黑色並保持藥性),桃仁十粒(去除皮尖,搗碎),炙甘草五分,水二杯,煎煮至七分,加入酒小半杯。
原文
如素日不能飲酒者,加六七茶匙,稍熱服之,其藥渣留,並後帖藥渣合而再煎,兩貼共三煎。
如果平時不能喝酒的人,加入六七茶匙的酒,稍微溫熱後服用。藥渣留下來,與後面的藥渣合併再煎煮,兩帖共煎煮三次。
原文
能速化舊血,而驟長新血,不特可免目前暈厥、汗、崩、惡露停滯等患,且諸病不生,精神百倍矣。
能迅速化解舊血,並快速生長新血,不只可以避免眼前暈厥、出汗、崩漏、惡露停滯等症狀,而且各種疾病都不會發生,精神百倍。
原文
如胎前素虛之人,產後又當再製兩帖煎服以防倦困。
如果懷孕前本身就虛弱的人,產後還應再製作兩帖煎服,以防止倦怠睏乏。
原文
若產下已服過一二帖而塊痛未除,仍當再進幾帖,則塊痛無不消矣。
如果產後已經服用過一二帖,而腹部塊狀疼痛仍未消除,仍然應當再服用幾帖,那麼塊痛就沒有不消除的了。
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