臨產（2）

坐產兒將欲生，其母疲倦，久坐椅褥，抵其生路，急用巾帶高懸，令母以手攀之，輕輕屈足，良久兒順即生。

瀝漿生，又名瀝胞生，漿流一二日不產，或至數日外亦無妨。惟安睡俟漿流較少，或流盡當自生耳。切勿驚恐，勿動手法。

或有漿水流盡，氣機仍阻，致胎干難產者，此不得仍聽其自然，急用大料四物湯約二三斤，以大鍋在房內煎熬，使藥氣滿房，口鼻吸受以滋益之。

服加味芎歸湯，倘服一劑未效，每停片時，可再進一劑，連連服之，以生為度。此言胎干而未脫胞者也。

若兒已脫胞者，可兼令明干穩婆動手取下為妥。

增：疇城醫生王珠云：有鄭仙姐者，穩婆能手也。

據云：惟橫生必須推正，側生切不可推轉，但候其兩足齊下，用法撥兒兩手向上亦易生，收生得法，母子俱可無恙。又云：臍帶絆肩，不用指撥，於生無礙。

蓋臍帶有纏於腰身者，有纏於頭者，且纏頭有二三轉而兒不能啼者，去之即啼，存之以備一說。

或問：盤腸生是何緣故？曰：是用力之過。蓋因產母平日氣虛，及到臨時用力努掙，渾身氣血下注，以致腸隨兒下，一次如此，下次路熟又復如此，若能等待瓜熟蒂落之時，何得有此怪異。

附：盤腸生，臨產母腸拖出，及兒已產下，其腸有仍不收者，急以芝麻油抹之，以防風襲。

用蓖麻子四十九粒去殼搗爛塗產母頭頂心上，內服升補之劑，如補中益氣湯或十全大補湯、八珍湯等，倍加升麻以升補之，其腸自收。待腸收上，急將頭頂蓖麻洗去忽緩。

或為風吹乾不能收者，以磨刀水少許，溫熱塗潤其腸，一面用上好磁石煎湯服之，腸即收。

磁石、俗稱吸鐵石，須陰陽家用過有驗者，乃佳。俗以水噴產母面背，令其驚而腸收。然驚則氣散，恐致害，戒之！

盤腸生經過一番，則下次懷胎五六個月便須預服補中升提之藥，庶幾臨盆可免。

或曰：有一痛便生，令人措手不及者，此又何也？曰：此乃正理，何足為異！

蓋胎氣已足，母子兩分，兒自要出，雖欲留之而不可得，人人皆是如此，皆各有此一時，只要忍耐得住，等待此一時耳。

或曰：穩婆不必用乎？曰：既有此輩，亦不能不用，但要我用她，不可她用我，全憑自家作主，不可聽命於彼耳。

大約此等人多愚蠢，不明道理，一進門來，不問遲早，不問生熟，便令坐草用力，一定說孩兒頭已在此，或令揉腰擦肚，或手入產門探摸，多致損傷，總以見她功勞，不肯安靜。

更有一等狡惡之婦，藉此居奇射利，禍不忍言矣。

按：吳越之間，謂之穩婆，江淮間謂之收生婆，徽寧間謂之接生婆。

按收、接二字之義，因其年老慣熟，令之接兒落地、收兒上床耳，原非要她動手動腳也。

每見富貴之家，預將穩婆留在家中，及到臨時稍不快利，前門後戶，接到無數，紛紛攘攘，吵成一片。所謂天下本無事，庸人自擾之。

附：臨產之家，必用收生婆，須預先擇老成歷續明白經事之人，無故切勿令其先使手法如試水、探漿等事，但囑令寬心靜耐以待生時，可也。

或問：臨時有經驗之藥亦可用否？曰：不用。

從前奇方，莫過鼠腎、兔腦丸，今時盛行，莫過回生丹。非謂其不效而不用也，總用不著耳。

既不用力，又不動手，又有睡法佐之，他自會生，何消用藥，縱有不順，睡為上策。附：睡固上策，然亦略須活動。

或曰：服藥有益無損否？曰：安得無損？鼠、兔兩丸、大耗氣而兼損血，回生丹大破血而兼損氣。

蓋鼠、兔例用香竄之藥，產時百脈解散，氣血虧虛，服散氣藥，兒已出而香未消，其損多矣。且令毛竅開張，招風入內，禍不可言。

回生丹以大黃、紅花為君，其餘亦多消導之品。

血已耗而又大破之，多致產後發熱等病，遺患無窮，都只謂產後失調，誰復歸咎於藥。

按：此數方古今稱為神靈奇寶者，尚然如此，其他可知。送藥者本是善念，但知其利，不知其害耳。

或問：總無可用之藥乎？曰：有。只須加味芎歸湯、佛手散兩方，用之不盡矣。

蓋胎時全要血足，血一足如舟之得水，何患不行。

惟恐產母血少，又或胞漿早破，以致乾澀耳。

今兩方皆大用芎歸，使宿血頓去，新血驟生，藥味易得，隨地皆有，且使身體壯健，產後無病，真正有益無損，此皆先賢洞明陰陽之理，制此神方，以利濟天下後世。

奈世人貴耳賤目，以為平常而不用，必求奇怪之藥而後用之，只要奇怪，不論損益，豈不可嘆！

附：妊娠力旺胎足，本不必催生，所謂催生者，不過助其氣血而利導之耳。故加味芎歸湯、佛手散二方誠為上藥。若氣虛者，臨期之獨參湯尤為第一。

臨盆時，再宜預備陳米飲湯，倘藥料不及猝辦，急須先將此飲之，大能安胃接力。

或問：依此言，世間總無難產者耶？曰：偶亦有之。

或因母太虛，胎養不足，血氣不完；或因母病傷寒之後，熱毒傷胎；又或夫婦同房太多，以致欲火傷胎；平日過食椒姜煎炒熱物，火毒傷胎；以及跌撲損傷，皆致難產，多令胎死腹中。除此之外，無難產者矣。

又有嚴寒天氣，滴水成冰之時，貧家房中，火氣微薄，以致血寒而凍，亦令不出，然此亦因臨盆太早，去衣久坐之故耳。若令擁被安臥，待時而產，豈有此患。

凡生產艱難，或天寒孩兒生下不哭、或已死者，急用衣服包裹，再用香油紙捻（香油即點燈菜油，紙捻即草紙捻）將臍帶慢慢燒斷（油紙捻鬚多備，接連燒之，多者燒紙捻數十枚），暖氣入腹，漸漸作聲而活。倘或先行剪斷臍帶，則死矣。

附：或急坐兒在溫湯中，一面以油紙捻燒臍帶，一面以溫湯揉其肩背胸腹，湯冷即添換，頻頻接燒，以兒活為度，此亦一法。

或問：臨產時飲食如何？曰：此時心內憂疑，腹中疼痛，甚至精神疲倦，口中失味，全要好飲食調理，但不宜過於肥膩耳。

第一要勸其放心安靜，忍痛歇息。切忌在房中大驚小怪，交頭接耳，咨嗟嘆息，皆能令其憂疑擾亂，以致誤事。

房中宜安靜如常，不得當面求神許願，叫天叫地。

穩婆只宜一人入房，且令在旁靜坐，勿得混鬧，飲食宜頻頻少與，以助精神。