原文
油當歸一兩、枳殼三分、若欲速效，紅痢加黃連一錢、白痢加乾薑三分服之，百發百中，神效。
白話
油當歸一兩、枳殼三分、如果想要快速見效，紅痢加黃連一錢、白痢加乾薑三分服用，百發百中，神效。
卷十八
治痢神方
卷十八／痢疾部17 句
原文
噤口紅痢加鮮石斛三錢，噤口白痢加炒穀芽八錢，多服自愈。
白話
噤口痢紅痢加鮮石斛三錢，噤口痢白痢加炒穀芽八錢，多服用自然會康復。
原文
按：痢由鬱而成，亦由燥而生，且總由虛而得，所以裡急後重，欲下不下，與治水瀉大不相同。治瀉宜止，而治痢則偏宜利。
白話
按：痢疾由鬱結而形成，也由乾燥而生，而且總是由虛弱而得，所以腹痛急於排便、肛門沉重有便意卻排不出來，與治療水瀉大不相同。治療水瀉適宜止瀉，而治療痢疾則偏適宜通利。
原文
然醫家每用大黃以盪滌其垢穢，而不知已剝削其脂膏，壯者或暫能見效，變症多端，怯者必致愈重，甚是可畏！
白話
然而醫生常常用大黃來清除體內的污穢，卻不知道已經剝削了身體的精華，強壯的人或許暫時能見效，但會產生多種變症，虛弱的人必定導致病情更加嚴重，真是可怕啊！
原文
且大黃即可以治熱痢實痢，而不可以治寒痢虛痢。
白話
而且大黃可以治療熱痢、實痢，卻不可以治療寒痢、虛痢。
原文
因輕致重，因重致危，因危致亡，余見受害者多矣。
白話
因輕病導致重病，因重病導致危險，因危險導致死亡，我見過受害的人很多了。
原文
因細揣其致病之由，在郁與燥，而靜想其治病之法，宜散宜潤。
白話
因此仔細揣摩其致病的原因，在於鬱結與乾燥，而靜心思考其治療的方法，適宜疏散和潤澤。
原文
油當歸為血中氣藥，其味多辛，辛則能潤，品又和平，多用無妨。《本草從新》云：極善滑腸，便瀉者勿用。茲則正取其能潤也。潤自痢除，最為妙法。
白話
油當歸是血中的氣藥，它的味道多為辛味，辛就能潤，性質又平和，多用無害。《本草從新》說：極善滑腸，腹瀉者不要用。這裡正是取它能潤的功能。潤滑自然痢疾消除，是最妙的方法。
原文
況痢之病本在郁，當歸能散其鬱，痢之病根在虛，當歸能補其虛。此方治痢仙藥也。不論陰陽虛實，放膽用之，俱可見效。
白話
何況痢疾病的根本在於鬱結，當歸能散它的鬱結；痢疾病的根源在於虛弱，當歸能補它的虛弱。這是治痢仙藥。不論陰陽虛實，放膽使用，都可以見效。
原文
當歸微溫，便於寒痢，而熱痢亦不助其火邪，況加黃連，同力相濟，萬無可疑。
白話
當歸微溫，對寒痢方便，而熱痢也不會助長火邪，何況加上黃連，同心協力，相輔相成，絕對沒有可疑之處。
原文
當歸能補，便於虛痢，而實痢亦不泥其外邪。且所云實者乃症實，非人實也。
白話
當歸能補益，對虛痢方便，而實痢也不會拘泥於外邪。況且所說的實是症狀的實，而不是人的實。
原文
症則有時而實，人則斷無不虛，扶正可以去邪，更妙而又妙矣。
白話
症狀有時會表現為實，而人則決不可能不虛，扶助正氣可以去除邪氣，更加巧妙了。
原文
尤恐力不到腑，再以枳殼寬其大腸，裡急後重以除，百發百中，屢試屢驗。
白話
尤其怕藥力不能充分到達臟腑，再以枳殼來寬緩大腸，腹痛急於排便、肛門沉重的症狀因此消除，百發百中，屢試屢驗。
原文
但枳殼力猛，沖牆倒壁，不可重用以傷元氣。
白話
但枳殼藥力猛烈，猶如衝擊牆壁、推倒壁壘，不可重用以免傷害元氣。
原文
紅痢間有血虛而不由熱者，白痢間有氣虛而不由寒者，但血痢不加黃連，多服自愈，氣痢加白朮三錢可愈。
白話
紅痢有時是血虛而不是由熱引起，白痢有時是氣虛而不是由寒引起，但血痢不加黃連，多服用自然康復，氣痢加白朮三錢可康復。
原文
他若傷寒大便不通，用油當歸一兩，大麻仁八錢，再加滋陰清補，自無不下，大黃切忌，務祈轉相告喻，不費錢之功德也。
白話
其他如傷寒大便不通，用油當歸一兩、大麻仁八錢，再加滋陰清補，自然沒有不通的，大黃千萬要忌用，務必請相互告知，這是不花錢的功德。
原文
按：治痢屢試屢驗，莫如前卷七痢疾方內所載：重用當歸、白芍、蘿蔔子，輕用枳殼、檳榔、車前、甘草一方，極為神效。
白話
按：治療痢疾屢試屢驗，沒有比前一卷第七痢疾方中所記載的：重用當歸、白芍、蘿蔔子，輕用枳殼、檳榔、車前、甘草這個配方更有效的了，極為神效。
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