原文
白喉寒證初起，惡寒不發熱，或不惡寒，無頭痛身疼等證，但昏倦異常，咽喉微微作痛，懸雍下垂，可硬飯不可咽津，至喉間見白痛則增，或微腫或不腫無定也。專用扶陽消陰，辛溫逐疫，主治方略。按：此證隱備於傷寒六經法門，特喉科無人抉出，誤認為實火，十少一生。
白喉寒證初起時，怕冷而不發熱，或者不怕冷，沒有頭痛、身體疼痛等症狀，只覺得昏沉疲倦異常，咽喉微微作痛，懸雍垂下垂，可以吃硬飯卻不能吞嚥口水，等到喉嚨出現白色疼痛時則加劇，有時微腫有時不腫，沒有一定。專門用扶助陽氣、消除陰寒的方法，辛溫驅逐疫氣，這是主治的方略。按：此證隱藏在傷寒六經的治法中，只是喉科醫生沒有人發掘出來，誤認為是實火，十個病人中能活下來的不到一個。
原文
此喻氏嘉言所由立法律而正醫門之罪也。再此，喉科寒證不專為白喉立法，特因時醫談白喉證者，竟抹煞寒證，罔覺罔聞，不知陰寒喉證，無論有無白點白塊白膜之現相，但看舌胎必然灰白，肉色必然淡白，即為寒疫。而白喉寒疫之重證更瞭如指掌。或問：熱疫白喉，本時疫流行之熱毒，致成喉病，稱為疫，宜也，何以陰寒證亦稱為疫耶？曰：其人元陽虛竭，陰盛於下，客邪觸發，疫從寒化，故亦稱為疫。
這是喻嘉言先生之所以建立法則來糾正醫門的錯誤。再者，喉科寒證並不專門為白喉設立治法，只因為當今醫生談論白喉證時，竟然完全抹煞寒證，不聞不問，不知道陰寒喉證，無論有無白點、白塊、白膜的表現，只要看舌苔必然灰白，肉色必然淡白，就是寒疫。而白喉寒疫的重證更是瞭如指掌。有人問：熱疫白喉，本是時疫流行的熱毒，導致喉病，稱為疫，是合理的；為什麼陰寒證也稱為疫呢？回答：因為患者元陽虛竭，陰寒在下，外邪觸發，疫病從寒化，所以也稱為疫。
原文
現相純是陰寒，治主益火之源，以消陰翳，然則治法不純用辛溫逐疫，而兼用甘溫，何也？曰：亢龍則悔，陰陽有對待之機，用陽藥而兼用陰藥者，以陰從陽，水中之火是為真火。
現有的症狀純屬陰寒，治療主要著重於補益火之源頭，以消除陰暗之氣。然而治法不純用辛溫驅逐疫氣，而兼用甘溫，這是為什麼？回答：亢龍會有悔恨，陰陽有相互對待的契機，使用陽藥而兼用陰藥，是因為讓陰順從陽，水中的火才是真正的火。
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