原文
《內經》云：一陰一陽結，謂之喉痹。王太僕云：一陰者，手少陰君火，心主之脈氣也；一陽者，手少陽相火，三焦之脈氣也。二脈正絡於喉，然氣熱則內結，甚則腫脹，腫甚則痹，痹甚則不通而死。原病式云：痹者，不仁也，俗作閉，猶閉塞也。火主腫脹，故熱客上焦而咽嗌腫脹也。
《內經》說：一陰一陽結聚，稱之為喉痹。王太僕說：一陰，是手少陰君火，心主之脈氣；一陽，是手少陽相火，三焦之脈氣。這兩條脈正好絡於喉嚨，然而氣熱就會在內部結聚，嚴重就會腫脹，腫脹厲害就會痹阻，痹阻嚴重就會不通而死亡。《原病式》說：痹，是不仁的意思，世俗寫作閉，如同閉塞。火主腫脹，所以熱邪侵犯上焦就會咽喉腫脹。
原文
咽喉之疾，反掌生死。腫脹甚者，急宜砭出血為尚，然後用藥，隨症調之。子和云：喉痹不歸之火，相去遠矣，然亦有伏氣，病名腎傷寒。謂非時暴寒，伏毒於少陰，始衰不病，旬日乃發，脈微弱，法當咽痛，次必下利，當以辛熱藥攻其本病，順其陰陽，則水升火降，而咽痛自己。又有少陰傷寒，不傳太陽，寒邪抑鬱，內格陽氣為熱。
咽喉的疾病，反掌之間決定生死。腫脹嚴重的，緊急宜用砭石刺出血為上策，然後用藥，根據症狀調治。張子和說：喉痹不歸屬於火，相差太遠了，然而也有伏氣，病名為腎傷寒。指的是不按時令的暴寒，毒邪伏藏於少陰，開始衰減時不發病，十天左右才發作，脈象微弱，按理應當咽痛，接著必定下利，應當用辛熱藥物攻治其本病，順應其陰陽，那麼水升火降，而咽痛自然痊愈。又有少陰傷寒，不傳入太陽，寒邪鬱抑在內，格拒陽氣於上而化為熱。
原文
上行於咽門經會之處，寒熱相傳而成咽痹，當以辛溫甘苦制其標病，以通咽嗌。二者若誤用寒涼，卒致不救，烏呼冤哉！學者可不深究之（《指掌》）。
向上行於咽門經脈交會之處，寒熱相互傳變而形成咽痹，應當用辛溫甘苦的藥物制其標病，以通利咽嗌。這兩種情況如果誤用寒涼藥物，最終導致無可挽救，嗚呼冤枉啊！學者怎能不深入研究呢（出自《指掌》）。
原文
喉痹者，謂喉中呼吸不通，言語不出，而天氣閉塞也。咽痛及嗌痛者，謂咽喉不能納唾與食，而地氣閉也。喉閉咽嗌痛者，謂咽喉諸病，天地之氣閉塞也。十二經中，惟足太陽主表，別下項，余經皆內循咽喉，盡得以病之，而繞在君相二火。喉主天氣，屬肺經，變動為燥，燥則澀而閉。
喉痹，指的是喉中呼吸不通，言語不能發出，這是天氣閉塞。咽痛及嗌痛，指的是咽喉不能容納唾液與食物，這是地氣閉塞。喉閉與咽嗌痛，指的是咽喉各種疾病，天地之氣都閉塞。十二經脈中，只有足太陽經主表，別行向下到項部，其餘經脈都在內部循行於咽喉，都能夠引起疾病，而環繞在君火與相火兩火。喉主天氣，屬於肺經，變動為燥，燥則澀滯而閉塞。
原文
咽主地氣，屬脾土，變動為濕，濕則腫而脹。皆火鬱上焦，致痰涎氣血結聚，咽喉腫達於外，麻癢且痛，為纏喉風。腫於兩旁，為喉痹。其單蛾、雙蛾、木舌、舌脹、纏喉風、走馬喉風，病同於火，故不分也。惟纏喉走馬，殺人最速，用針出血，最為上策。
咽主地氣，屬於脾土，變動為濕，濕則腫而脹。都是火鬱於上焦，導致痰涎氣血結聚，咽喉腫脹達於外部，麻木瘙癢且疼痛，稱為纏喉風。腫在兩旁，稱為喉痹。那些單蛾、雙蛾、木舌、舌脹、纏喉風、走馬喉風，病因同屬於火，所以不加以區分。只有纏喉風、走馬喉風，殺人最快速，用針刺出血，是最好的辦法。
原文
大抵無形腫閉者為痹，有形腫痛者即是蛾。先吐風痰，急則治其標也；後解熱毒，緩則治其本也。至於下寒過極，逼令上熱反盛，須用熱藥，食前冷服。內經所以有從治之法也，更以脈而消息之，必微弱可驗，或數而無力，不得誤用寒涼，益促其危。故實火須用正治，虛火須用從治，界限須審（以上摘纂《錦囊》）。
大抵無形腫脹閉塞的稱為痹，有形腫痛的即是蛾。先吐出風痰，這是急則治其標；後解除熱毒，這是緩則治其本。至於下焦寒氣過極，逼迫上焦熱氣反而更盛，須用熱藥，在飯前冷服。《內經》所以有從治之法，更以脈象來審察，必定是微弱可驗，或者數而無力，不得誤用寒涼，更加促進其危險。所以實火須用正治法，虛火須用從治法，界限須仔細審查（以上摘錄自《錦囊》）。
原文
喉痹一證，在古方書雖有十八證之辨，而古人悉指為火，然此證雖多由火，而復有非火者，不可不詳察也。蓋火有真假，凡實火可清者，即真火證也；虛火不宜清者，即水虧證也，且復有陰盛格陽者，即真陽證也。故《內經》曰：太陽在泉，寒淫所勝，民病嗌痛頜腫，其義即此，何後人之弗究也。
喉痹這一病證，在古代方書中雖然有十八種證型的辨別，而古人全部指為火，然而此證雖然多由火引起，卻也有不是火的情況，不可不詳細考察。因為火有真假，凡是實火可以清瀉的，就是真火證；虛火不宜清瀉的，就是水虧證，而且還有陰盛格陽的，就是真陽證。所以《內經》說：太陽在泉，寒邪淫盛所勝，人民病咽痛頷腫，其意義就在此，為什麼後人不探究呢。
原文
喉痹所屬諸經，凡少陽、陽明、厥陰、少陰、皆有此證。但其中虛實各有不同，蓋少陽厥陰為木火之臟，固多熱證，陽明為水穀之海，而胃氣直透咽喉，故又惟陽明之火為最盛。欲辨此者，但察其以情志鬱怒而起者，多屬少陽厥陰。以口腹肥甘辛熱太過而起者，多屬陽明。
喉痹所屬的各經脈，凡是少陽、陽明、厥陰、少陰，都有此證。但其中虛實各有不同，因為少陽厥陰為木火之臟，固然多熱證，陽明為水穀之海，而胃氣直透咽喉，所以又惟陽明之火最為旺盛。要辨別此證，只須觀察其因情志鬱怒而發生的，多屬少陽厥陰。因口腹肥甘辛熱太過而發生的，多屬陽明。
原文
凡患此者，多宜以實火論治，至若少陰之候，非此之比，蓋少陰之脈，結於橫骨，終於會厭，繫於舌本。凡陰火逆衝於上，多為喉痹，但少陰之火有虛實，不得類從火斷。若果因實火，自有火證火脈，亦易知也。若因酒色過度以致真陰虧損者，此腎中之虛火證也，非壯水不可。
凡是患此病的，多宜以實火論治，至於少陰的證候，不能與此相比，因為少陰之脈，結於橫骨，終止於會厭，繫於舌根。凡是陰火逆衝於上，多為喉痹，但少陰之火有虛實，不得一概以火來論斷。如果確實因實火，自然有火證火脈，也容易知道。如果因酒色過度以致真陰虧損的，這是腎中的虛火證，非壯水不可。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。