原文
西說云：「重瞳之人，每患一物二形之證矣。」以理言之，則一瞳瞻識一物，則重瞳應鑑視兩形。而質之實驗，則其似理者非理，卻在理外，而知其妙理之妙矣。
白話
西方學說說：「重瞳的人，常常患有將一個物體看成兩個形狀的病症。」以道理來說，一個瞳孔觀看辨識一個物體，那麼重瞳應該會看到兩個形狀。然而以實際實驗來驗證，那些看似合理的事情卻不合理，反而在道理之外，而知道其中妙理的奧妙了。
續眼科錦囊卷一
雙瞳三瞳之論
續眼科錦囊卷一5 句
原文
夫人具兩眼，則左右各一瞳，而見者非兩形；盲偏眼者，亦不視偏形矣。雖謂物景之寫映，系瞳孔網膜，然所以鑑視者，精神之妙用，而知覺一物，非二形也。猶耳也，鼻也，其孔皆兩，而音臭不二也。然則重瞳之人，不視多形之理，彰彰乎著明也。
白話
人有兩隻眼睛，左右各有一個瞳孔，但看到的並不是兩個形狀；瞎了一隻眼的人，也不會看到歪斜的形狀。雖然說物體景象的投影映射，是依靠瞳孔和視網膜，但真正用來觀看辨識的，是精神的神妙作用，而感知一個物體，並非兩個形狀。就像耳朵、鼻子，它們的孔洞都是兩個，但聲音和氣味卻不會變成兩個。既然如此，那麼重瞳的人不會看到多個形狀的道理，是非常明顯的。
原文
上毛高井氏兒子，左右重瞳；予友清水生，亦左眼雙瞳；頃者偶遇一女巫，左右各三瞳者，叩其所鑑識，皆無異常矣。故重瞳二形之說，謂理可然而已，非的實也。
白話
上毛的高井氏的兒子，左右眼都是重瞳；我的朋友清水生，也是左眼雙瞳；近來偶然遇到一位女巫，左右眼各有三個瞳孔，詢問她所看到的景象，都沒有異常。所以重瞳看到兩個形狀的說法，只是說道理上似乎可能，但並非真實。
原文
或云：「由其方土之異，而有不同也。」此所謂遁辭也，其誕妄不攻而破焉。夫病之所致而現出多形者，前編已述大略。然而大醉或發狂初，或打撲頭蓋人，或頭痛劇甚者，間有發起此證，皆是由精神觸知太甚，而失機活之常度也，可不深察乎！予述此說，以示門生。傍有客戲云：
白話
有人說：「由於地域的不同，而有不同的情況。」這就是所謂的推託之詞，其荒謬不經攻擊就能破除。由於疾病所導而出現多形的情況，前編已經大致敘述。然而大醉或發狂初期，或頭部受到打擊的人，或頭痛劇烈的人，偶爾會引發此症，都是因為精神感觸太過，而失去了機靈活動的正常狀態，怎能不深入考察呢！我陳述這個說法，用來給學生們看。旁邊有位客人開玩笑說：
原文
「嘗聞黃帝四目，帝舜項王各二瞳，然未見史籍傳記，有目視數形之說矣。果若西說，則如九眼之白澤，千眼之大士，無數物景，繚亂飄閃於目前，猶對萬花鏡，世間豈有此娛樂乎！」聞是言，滿坐無不絕倒焉。
白話
「曾經聽說黃帝有四隻眼睛，帝舜和項王各有兩個瞳孔，但未曾在史書傳記中看到有眼睛看到多個形狀的說法。果真像西方學說那樣，那麼像九隻眼的白澤，千隻眼的大士，無數物體景象，紛亂飄閃在眼前，就像對著萬花鏡，世間哪有這種娛樂呢！」聽到這話，滿座的人無不笑得前仰後合。
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