原文
殆至不能保其生也。風土飲食之異，其勢固當如此也。予嘗見歐羅巴洲之人，白日步走，必用蓋笠，而笠檐壓著眉頭，更設廣庇，或帶著綠硝眼鏡。其為之者，蓋怕惡日光也。予叩問其故，答曰：「北地之人，不堪南方赫輝，是以每遠涉南方之地，例用此笠，且帶眼鏡，以遮障光輝矣。
幾乎到了不能保全生命的地步。風土與飲食的差異，其情勢本來就應當如此。我曾見過歐洲人，白天走路時必定使用傘笠，而且笠檐壓著眉頭，還設置了寬大的遮陽物，或者戴著綠色墨鏡。他們這樣做，是因為害怕強烈的日光。我詢問原因，他們回答說：「北方的人無法忍受南方熾熱的光輝，所以每當遠行到南方地區，通常使用這種笠，並且戴眼鏡，用來遮擋光輝。」
原文
若在貴國及寒暄中和之諸地，則猶可耐當焉。如印度爪窪熱帶諸邦，則笠前更掛用薄羅，或帶黑硝靉靆，以致躲避爍光；不然，則眼目耐過不得，而必有焮熱腫痛，或竟陷黑障青盲等之憂。若夫極北冰山積雪之地，太陽照光反映於冰雪上，射注眼目，焮熱疼痛，此等之證，無年不行。
如果在貴國以及氣候溫和的地區，則還可以忍受。像印度、爪哇等熱帶國家，則在笠前再掛上薄紗，或者戴黑色墨鏡，用來躲避強光；否則，眼睛無法忍受，必定會出現灼熱腫痛，甚至陷入黑內障、青盲等憂慮。至於極北冰山積雪的地方，太陽光反射在冰雪上，照射眼睛，引起灼熱疼痛，這種症狀，每年都會發生。
原文
故瞽盲甚多矣。而地偏於南北，必有偏有之患焉。諸生幸生此上國，吾儕深所欽羨也。因斯語以考較其視力之強弱，眺望遠處，必劣於我；至黃昏後，卻優於我。何則？其國接近夜國，而日光薄弱，令人目然者，亦此必然之理也。蓋地瀕赤道，則瞳睛愈黑；地接北方，則碧眼黃睛。
所以盲人很多。而地處偏遠南北的地區，必然有偏頗的疾病。諸位學生有幸生在這個上國，我們深感欽羨。藉此話來考察比較他們的視力強弱：眺望遠處，必定比我們差；到了黃昏後，卻比我們好。為什麼？因為他們的國家接近夜國，日光薄弱，使人眼睛這樣，也是必然的道理。大凡靠近赤道的地區，瞳孔越黑；靠近北方，則碧眼黃睛。
原文
皆因太陽光輝之厚薄，而眼珠內部之黑稠液，自為濃淡，以令其適度也。可見風土稟賦之不侔，獨疾病豈無差別乎？夫過飲火酒，殆至鄰死；貪飧酸冷，發起暴瀉；放血屢施，精神昏昏，遂不能起者，往往有之。何則？此其飲食施用者，與中土氣化相背悖也。若患者有血行失度，
都是因為太陽光輝的強弱，而眼珠內部的黑色稠液自然有濃淡，以使其適應。可見風土稟賦的不同，難道疾病就沒有差別嗎？過量飲用烈酒，幾乎致死；貪吃酸冷食物，引發暴瀉；屢次放血，精神昏沉，最終不能起身的，往往有之。為什麼？這是因為他們的飲食習慣與中土氣候相違背。如果患者有血液循環失調，
原文
閉塞黏滯之證，考索上件藥餌，或刺絡瀉血，可以救其急迫；此乃醫門之活法也。韓文公曰：「大匠無棄材，尋尺各有施。」醫亦然矣。極其候證，察致病之所由，相其強弱，酌其深淺，以制其劑，則無可棄之藥，無難用之方。今世拘執西學之徒，空信鑿鑿之說，不辨風土，不詢食料，
閉塞黏滯的證候，考察上述藥物，或者刺絡放血，可以救治其急迫；這是醫門的活法。韓文公說：「大匠無棄材，尋尺各有施。」醫學也是如此。極盡審察證候，觀察致病的原因，根據患者的強弱，斟酌病情的深淺，來制定藥劑，就沒有可棄的藥物，沒有難用的藥方。當今世上拘泥於西學的人，空信確鑿的學說，不辨別風土，不詢問飲食，
原文
以彼所宜，強施於我；謾誇究理精說，不察病倏之異同，不驗常有之藥劑；藐視二千年來煉磨之正法，而如石膏、附子、人參、柴胡神效貴品，輕蔑如糞土；稱用蜀葵、錦葵、茅根、大麥之類，以為保生之主。嗚呼！厭舊喜新，棄近求遠，賤多貴寡者，人情之所然也。吠聲之徒，不知道之在近，
把他們適用的方法，強加在我們身上；胡亂誇耀究理精說，不考察病情的異同，不驗證常用的藥劑；藐視兩千年來磨練的正法，而像石膏、附子、人參、柴胡這些神效貴重的藥品，輕蔑如糞土；稱讚使用蜀葵、錦葵、茅根、大麥之類，作為保生的主要藥物。唉！厭舊喜新，棄近求遠，賤多貴寡，是人之常情。那些隨聲附和的人，不知道道就在近處，
原文
以其管蠡之材，皮膚之見，陋劣之心，妄修究理之學。蓋理也者，易傅會而又易乖戾；我以為是，而彼以為非。然則其究者，猶未究也。修西學而其理與我相暌違者，非彼之訛謬，而出於傳其說者之昧陋也。製劑亦應有差等矣。山田圖南子云：「按仲景氏方，大略二十兩藥，用水一斗，
憑藉他們管窺蠡測的才能，膚淺的見解，鄙陋的心態，胡亂研修究理之學。大凡所謂理，容易附會又容易乖離；我認為對的，他認為錯的。那麼他們所探究的，還沒有真正探究清楚。研修西學而其理論與我們相違背的，並非是他們的錯誤，而是出於傳播其學說的人的愚昧淺陋。製劑也應該有等差。山田圖南先生說：「按張仲景的方劑，大約二十兩藥，用水一斗，
原文
煮取五升；是水今一合，得藥今三錢九分強。由今觀之，猶似藥贏而水歉。又云：『以微火煮之，鹹得其宜，惟恐藥汁頗濃，苦其難服耳。』又云：『華夏古人，與本邦今人身度食量，皆既不同；豈可固守華夏古人之劑，施諸本邦當今人哉？須減之分兩，以適其宜焉。』」漢土與本邦比鄰相接，
煮取五升；這樣的水現在一合，得到藥現在三錢九分強。從現在看來，似乎藥多而水少。又說：「用微火煮，都能得到適宜，只怕藥汁太濃，苦於難以下嚥。」又說：「華夏古人，與我們日本現在人的身形食量，都已不同；怎能固守華夏古人的劑量，用於我們日本現在的人呢？必須減輕分量，以適合情況。」」中國與日本比鄰相接，
原文
而精其術者，猶知其不同焉。蓋食肉之民，其服藥不大劑，則難以奏效矣。然而西洋之俗，服煎劑甚罕；而專用火酒製劑、蒸露精液，或化煉諸藥。蓋煎劑則不加量無效；是故調峻效劇烈之物，以小量抵當大劑，以便服用也。以彼所斟酌分量，謾施於我者，未見其可矣。且如熱眼外用收澀劑。
而精通醫術的人，仍然知道它們的不同。因為食肉的人民，服藥如果不用大劑量，就難以奏效。然而西洋的習俗，服用煎劑非常少；而專門用烈酒製劑、蒸餾精華液，或者化煉各種藥物。因為煎劑如果不加量就無效；所以調配峻烈效果的藥物，用小劑量來代替大劑量，以便服用。把他們斟酌好的分量，胡亂用在我們身上，沒看到可行的。又如熱性眼病外用收斂劑。
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