原文
夫眼目鑑視之理，諸說紛然，無得其精義者。獨西哲勃伊私之說，得其實測，故予專從之，更制新圖，且聊述其理，以示後學。蓋鑑視之理者，來影與精神內外感應而使然者也。譬如鏡面對日光，則光輝抵激發閃爍細光芒而反照。故日月燈火之光輝，照射物象，抵激其物則反映於眼目，作一直尖而入於瞳子之小孔，遂感觸於網膜，使物景得知覺於精神也。乃是其反照之光輝尖頭，先於角膜之部，交叉顛倒，而透徹於稀薄之水樣液中，縮入於葡萄膜之小孔，次於凝固橢圓水晶液之部，更再交叉顛倒，而入軟闊之硝子液中，竟使來影映寫網膜，而達視神經。蓋起先來影之倒映者，復為顛倒，故在網膜之部，而正映真寫之，而令不失物景之本態也。其水晶液之為用也，隨物景之遠近進退運動，而令適視物之度者也。硝子液之周圍，以塗抹黑稠液，昏暗而無光輝，抵激為反照之勢，故物象益加明朗矣。此乃如暗室穿小孔引外影也，所縮入其孔中之物影，皆顛倒映寫焉。試將一片硝子版，掩其小孔，則來影彌洞明，而光彩色澤，真如繪畫，而復將一枚之硝子重懸，則顛倒之外影，遂成正影矣。能以此徵之比考眼目，則不待予言而其理自了然。
白話
眼睛觀看事物的原理，各家說法紛亂，沒有人能掌握其中的精義。只有西方哲學家勃伊私的說法，經過實際測量驗證，所以我專門採用他的理論，重新繪製新圖，並且稍微敘述其中的道理，來展示給後學。大體上，觀看的原理，是外來影像與內在精神內外感應而產生的。好比鏡子面對陽光，光線抵達激發閃爍的細微光芒而反射。所以日月燈火的光輝，照射物體形象，抵達激發那個物體，就會反映到眼睛，形成一條直線尖端進入瞳孔的小孔，然後感觸到視網膜，使物體景象在精神中產生知覺。這是因為反射的光輝尖端，先在角膜的部位交叉顛倒，而穿透稀薄的水樣液，收縮進入葡萄膜的小孔，接著在凝固橢圓的水晶液部位，再次交叉顛倒，而進入柔軟寬闊的玻璃體液中，最終使外來影像映寫在視網膜上，而到達視神經。原來最初外來影像的倒映，又經過顛倒，所以在視網膜的部位，反而正確地映寫真實影像，而使得不失物體景象的本來狀態。水晶液的作用，是隨著物體景象的遠近進退運動，而調節適合觀看物體的程度。玻璃體液的周圍，塗抹著黑色稠液，昏暗而沒有光輝，抵達激發成為反射的趨勢，所以物體形象更加明朗。這就像在暗室中穿一個小孔引進外景，所有收縮進入那個孔中的物體影像，都是顛倒映寫的。試著拿一片玻璃版，遮住那個小孔，那麼外來影像更加明亮通透，而光彩色澤，真像繪畫一樣，再將另一片玻璃重疊懸掛，那麼顛倒的外景，就變成正立的影像了。能夠用這個來驗證比照眼睛，那麼不用我說，道理自然就明白了。