眼科錦囊

卷一

近視眼遠視眼

卷一/近視眼遠視眼7
原文
大凡物景之為來映也。光輝直光。與諸具官能互相感觸之理。略如前條所論述。故諸具一失妙機。或至病之為變。則發各種之異證。所謂遠視近視。一物兩形。及半形顛倒不真。異色昏花等。千種萬類。不可得而窮極也。雖不可得而窮極也。而其變之所根據者。不過於諸液諸膜之失常度而已。失其常度之理。於近視遠視二證。確乎可證焉。其因雖多端。今特述尋常之證。而要學者之注意細會。知是之理。則各種之異證。亦當推此而知彼矣。然則。非不可得而窮極也。蓋近視眼者。眼面之中央。比較尋常之眼。稍為隆起。是以物象光輝尖達於網膜也。不能如常度。故近接物體。以適其度而已矣。耆期老人。血氣衰弱。諸液少灑。則其凸隆之眼面。自然扁平。竟復常度者有之矣。可以知其理也。其遠視眼者。與前證相反。而眼面扁平之所致也。故光輝聚映。亦在角膜後部。以為交叉。故使物景近接眼面。則愈失其度。譬如衰老之眼。不相隔遠物象。則不克洞見焉。此乃血氣乏少。諸液減耗。眼面扁平。而使然也。此二證共是一般。而唯來影之度。有過不及耳。摹寫西洋書所載之圖。以示遠近相距之度如下。
白話
大凡物景之所以映現,光線直射,與各器官機能相互感觸的道理,大略如同前條所述。因此各器官一旦失去正常機能,或導致病變,就會發生各種異常症狀。所謂遠視、近視,一物呈現兩種形狀,以及半形顛倒不真、顏色異變、昏花等,千種萬類,不可窮盡。雖不可窮盡,然而變化的根據,不過是各種液體、各層薄膜失去常度罷了。失去常度的道理,在近視和遠視這兩種證候中,可以確切驗證。雖然病因有多種,但現在特別講述尋常的證候,希望學者留意細細體會。知道這個道理,那麼各種異常症狀,也應當能由此推知彼了。如此說來,並非不可窮盡。近視眼的人,眼面中央比尋常的眼睛稍微隆起,因此物象的光線尖點達到視網膜時,不能如常度那樣,所以必須靠近物體,才能適合其度數罷了。老年人的血氣衰弱,各種液體減少散布,那麼凸起的眼面自然會變扁平,竟有恢復正常度的。可以從中了解其道理。遠視眼則與前述證候相反,是由於眼面扁平所導致。因此光線聚集映現,也在角膜後面交叉。所以讓物景靠近眼面,就愈加失去其度數。比如衰老的眼睛,不遠離物象,就不能看清楚。這是因為血氣缺乏衰少,各種液體損耗,眼面扁平而導致的。這兩種證候根本相同,只是來影的度數有太過與不及的區別罷了。摹寫西洋書中所附的圖,用來顯示遠近相距的度數如下。
原文
(此圖尋常眼之度使以知短視遠視凸凹二眼之異其度)第一物體第二物景之光輝尖為交叉處第三光輝尖遠近相距處第四眼面周圍第五眼面周圍之徑度第六眼面形狀
白話
(此圖以尋常眼的度數來使人知曉近視眼與遠視眼凸凹二種眼睛的不同度數。)第一、物體。第二、物景之光線尖點交叉處。第三、光線尖點遠近相距之處。第四、眼面周圍。第五、眼面周圍的徑度。第六、眼面形狀。
原文
(尋常眼面與凸隆眼面其光輝尖之遠近相距眼面周圍及徑度有差等之圖)第一光輝尖第二凸隆眼所見之物體第三光輝尖之相距處第四眼面之周圍第五圓圍之徑度第六眼面之形狀第七凸隆眼與尋常眼之徑度第八光輝尖之差第九凸隆眼最分明所見物景之分位第十尋常眼分明所鑑視之物乃在此處
白話
(尋常眼面與凸隆眼面,其光線尖點遠近相距、眼面周圍及徑度有差等的圖。)第一、光線尖點。第二、凸隆眼所見之物體。第三、光線尖點相距之處。第四、眼面周圍。第五、圓圍徑度。第六、眼面形狀。第七、凸隆眼與尋常眼的徑度差異。第八、光線尖點之差。第九、凸隆眼最清楚所見物景的位置。第十、尋常眼分明所審視之物之處。
原文
(此圖者詳說光輝尖之聚映至角膜後部之理)第一物體第二尋常眼所見光輝聚映之點第三光輝尖至角膜後部而交叉處
白話
(此圖詳細說明光線尖點聚集映現至角膜後面的道理。)第一、物體。第二、尋常眼所見光線聚集映現之點。第三、光線尖點至角膜後面而交叉之處。
原文
第四光輝尖過度之分也此過度之分程比尋常眼則遠隔不然則光輝尖以不至第二常度之部不能明見也第五得此證者見物體之部位
白話
第四、光線尖點過度之處。這種過度的程度比尋常眼更遠,否則光線尖點就達不到第二個正常度的部位,不能看清楚。第五、得此證者所見物體的部位。
原文
第六尋常眼與遠視眼視物示有遠近之差即此第六之差度者與第四之過度同分也
白話
第六、尋常眼與遠視眼視物時顯示有遠近之差,即這第六項的差度,與第四項的過度同屬一種情況。
原文
舉此三圖。以使知其大旨。夫眼面扁平者。不遠離物象。則不能明見也。眼面隆起者。不近接物體。則又不能洞視也。看彼凸凹之二眼鏡可推考其理。而此證之起原者。關係眼面形狀。與珠內諸液之缺脫者也。此圖本出於西醫之說。不敢加臆斷。惟去其稂莠而掇其精英。要易見解耳。學者須思量。
白話
列舉這三張圖,用來使人明白其大意。眼面扁平的人,不遠離物象就不能看清楚。眼面隆起的人,不靠近物體則又不能透視。看那凸凹兩種眼鏡可以推究其中的道理。而此證候的起因,與眼面形狀和眼珠內各液體的缺失有關。此圖本出於西醫的說法,不敢摻入主觀臆斷。只去除其糟粕而摘取其精華,力求容易理解。學者需要細細思量。