原文
耀山云：按薛氏以藥傷胃而嘔者，脈必微細而遲，乃涼藥克伐而嘔也，急用六君子湯加歸、芍、附子。
白話
耀山說：根據薛氏的說法，因藥物損傷胃氣而嘔吐的人，脈象必定微細而遲緩，這是因為涼藥攻伐導致的嘔吐，應趕快使用六君子湯加當歸、芍藥、附子。
出血
出血（3）
出血35 句
原文
又有胃火作嘔者，症必口渴唇褐，系素有積熱，復飲辛熱藥，則火必更盛矣，以清胃散加山梔、黃芩、甘草治之頓止。如潰後作嘔，仍按出血過多方法調治。若投藥稍錯，非徒無益，而又害之。口渴
白話
又有胃火引起嘔吐的，症狀必定口渴、嘴唇呈褐色，這是因為平時就有積熱，又飲用辛熱藥物，那麼火勢必然更盛了，用清胃散加山梔、黃芩、甘草治療，很快就停止。如果潰瘍後出現嘔吐，仍然按照出血過多的方法調治。如果用藥稍有差錯，不僅沒有益處，反而有害。口渴。
原文
東垣云：發熱惡寒，大渴不止，其脈大而無力者，非白虎湯症，此血虛發躁而渴也，宜用當歸補血湯。不食
白話
東垣說：發熱怕冷，口渴不止，脈象大而無力的，這不是白虎湯的證候，這是血虛引起煩躁而口渴，應當用當歸補血湯。不食。
原文
鍾峻云：江西一盜，肋斷呻吟不食，用生精豬肉四兩，糯米飯一碗，白糖四兩拌食，越日而愈，骨亦完好，想亦秘方也。
白話
鍾峻說：江西有一個盜賊，肋骨斷裂呻吟不能進食，用新鮮豬肉四兩、糯米飯一碗、白糖四兩拌勻食用，過了一天就痊癒了，骨頭也完好，想來也是個秘方。
原文
愚按血閉嗜臥不食，虛者用巴戟湯，即四物加巴戟、大黃，補而行之；實者承氣、抵當攻之，如氣滯不食，必須枳、朮、香、砂以開之。秘結
白話
我認為血閉導致嗜睡臥床不能進食，虛證用巴戟湯，即四物湯加巴戟、大黃，補血兼以行血；實證用承氣湯、抵當湯攻逐；如果氣滯不能進食，必須用枳實、白朮、木香、砂仁來開通。秘結。
原文
耀山云：按《正體類要》若胸腹脹痛，大便不通，喘咳吐血者，瘀血停滯也，用當歸導滯湯通之。
白話
耀山說：根據《正體類要》，如果胸腹脹痛、大便不通、喘咳吐血，這是瘀血停滯，用當歸導滯湯通下。
原文
肚腹作痛，大便不通，按之痛甚者，瘀血在內也，用加味承氣湯下之。
白話
肚腹疼痛、大便不通、按壓時疼痛加劇的，這是瘀血在內，用加味承氣湯攻下。
原文
凡腹停瘀血，用大黃等藥，其血不下，反加胸膈脹痛，喘促短氣，用肉桂、木香末各二錢，熱酒調服，即下惡血。
白話
凡是腹中停留瘀血，用大黃等藥後，瘀血沒有排出，反而加重胸膈脹痛、氣喘氣短，用肉桂、木香粉末各二錢，用熱酒調服，就能排出惡血。
原文
此因寒藥凝滯不行，得辛溫而血自行耳，專用苦寒諸劑者察之！
白話
這是因為寒涼藥物導致血凝滯不暢，遇到辛溫藥物則血自行通暢，專門使用苦寒藥物的醫者要注意了！
原文
《可法良規》云：凡傷損之症，小便不利，若因出血，或平素陰虛火燥，而滲泄之令不行者，宜滋膀胱之陰。
白話
《可法良規》說：凡是損傷的病症，小便不暢，如果由於失血，或者平時陰虛火燥，導致滲泄功能失常的，應當滋養膀胱的陰液。
原文
若因疼痛，或平素肺經氣虛，不能生化腎水，而小便短小者，當補脾肺之氣，滋其化源，則小便自生。若誤用分利之劑，復損其陰，禍在反掌。經云：氣化則小便出焉。又云：無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。
白話
如果因為疼痛，或者平時肺經氣虛，不能生化腎水，而導致小便短少的，應當補益脾肺之氣，滋養其化源，那麼小便自然生成。如果誤用分利水濕的藥物，再次損傷陰液，災禍就在轉瞬間。經書說：氣化則小便排出。又說：沒有陽氣則陰液無法生成，沒有陰液則陽氣無法化生。
原文
亦有汗出不止而小便短小者，汗止便自利，尤忌分利滲泄之劑。瘀滯
白話
也有汗出不止而小便短少的，汗止後小便自然通利，尤其禁忌使用分利滲泄的藥物。瘀滯。
原文
《可法良規》云：凡傷損之症，若棍僕重者，患處雖不破，其肉則死矣。蓋內肉糜爛，與瘀血相和，如皮囊盛糊然。
白話
《可法良規》說：凡是損傷的病症，如果棍棒擊打嚴重的，患處雖然沒有破皮，但肌肉已經壞死了。因為內部肌肉糜爛，與瘀血混合，就像皮囊裝著糊狀物一樣。
原文
其輕者，瘀血必深蓄於內，急宜砭刺，即投大補之劑。
白話
較輕的，瘀血一定深積在內部，應趕快用砭石刺血，隨即投以大量補益的藥物。
原文
否則大熱煩躁，頭目脹痛，牙關緊急，殊類破傷風症，此瘀穢內作而然也，急刺之，諸症悉退。
白話
否則會出現高熱煩躁、頭目脹痛、牙關緊閉，非常像破傷風的症狀，這是體內瘀穢發作導致的，趕快刺血，各種症狀就會全部消退。
原文
又云：若不砭刺發泄，為患匪輕，是不知傷重而內有瘀穢者也，須急去之，即服補益之劑，以固根本，庶保無虞。
白話
又說：如果不用砭刺來發泄，造成的禍患不小，這是因為不知道傷勢嚴重而體內有瘀穢，必須趕快去除瘀穢，隨即服用補益的藥物，以鞏固根本，或許能保住沒有危險。
原文
古人謂瘀穢惡於狼虎，毒於蛇蠆，去之稍緩，則戕性命，非虛言也，醫者三複之！
白話
古人說瘀穢比虎狼還兇惡，比蠍子毒蛇還毒，去除稍慢，就會殘害性命，這不是虛假的話，醫者要再三反覆思考！
原文
耀山云：按《薛氏醫案》傷損腫痛不消，有瘀血在內，急宜砭之；否則瘥後數年，但遇天陰，仍作痛也，血屬陰，從其類也。血虛
白話
耀山說：根據《薛氏醫案》，損傷腫痛不消退，是因為有瘀血在內，應趕快用砭刺；否則痊癒後數年，只要遇到陰天，仍會疼痛，血屬於陰，同氣相求。血虛。
原文
《可法良規》云：凡傷損筋糜肉爛，膿血大瀉，陽亦隨陰而走，元氣喪敗，理勢必然，氣血不虛者鮮矣。智者審之！
白話
《可法良規》說：凡是損傷導致筋糜肉爛，膿血大量流失，陽氣也隨著陰血而耗散，元氣衰敗，這是必然的趨勢，氣血不虛的人很少。聰明的人要仔細審察！
原文
又云：凡傷損之症，遍身作癢，或搔破如瘡疥，此血不營於肌腠，當作血虛治之；不應，兼補其氣。
白話
又說：凡是損傷的病症，全身發癢，或者搔抓破損像瘡疥一樣，這是血液不能營養肌膚腠理，應當作為血虛治療；如果沒有效果，同時補益其氣。
原文
亦有愈後身起白屑，落而又起，或有如布帛一層，隔於肌膚，乃氣血俱虛，不能營於腠理，宜大補氣血為主；若作風邪治之，誤矣。
白話
也有痊癒後身上起白屑，脫落又再起，或者好像有一層布帛隔在皮膚之間，這是氣血都虛弱，不能營養腠理，應當以大補氣血為主；如果當作風邪治療，就錯了。
原文
又云：凡傷損之症，肢體麻木，若口眼如常，腰背如故，而肢體麻木者，氣虛也。
白話
又說：凡是損傷的病症，肢體麻木，如果口眼正常，腰背如常，而肢體麻木的，這是氣虛。
原文
蓋血虛則氣虛，故血虛之人，肢體多麻木，此是陰虛火動而變症，實非風也，當用升陽滋陰之劑；若作風治，凶在反掌。
白話
因為血虛則氣虛，所以血虛的人，肢體大多麻木，這是陰虛火旺導致的變證，其實不是風邪，應當用升陽滋陰的藥物；如果當作風證治療，兇險就在轉瞬間。
原文
又云：凡傷損之症，貴乎大補氣血，則腐肉易於潰爛，瘡口易於生肌。
白話
又說：凡是損傷的病症，關鍵在於大補氣血，那麼腐肉容易潰爛，瘡口容易生長新肉。
原文
每見治者，不知氣血虧損，往往多用十宣散，又以方內參、耆、芎、歸為補益之劑，嫌其中滿，多用不過錢許；以厚朴、防己為清毒之藥，因其行散，動輒倍加。
白話
常常見到治療的人，不知道氣血虧損，往往大量使用十宣散，又認為方中的人參、黃耆、川芎、當歸是補益的藥物，嫌它們會引起腹脹，用量不超過一錢左右；而把厚朴、防己當作清熱解毒的藥物，因為它們具有行氣散結的作用，動輒加倍使用。
原文
此何益於氣血，而欲責其速潰、速斂、速生肌乎。
白話
這對氣血有什麼益處，卻希望它能快速潰破、快速收斂、快速生長肌肉呢？
原文
無怪其煩躁作渴，飲食益少，因之不起者眾矣。
白話
難怪患者煩躁口渴，飲食越來越少，因此不能康復的人很多。
原文
又云：凡傷損之症，不可輕服烏附等味，蓋其性味辛熱，恐助火以益其患。
白話
又說：凡是損傷的病症，不可輕易服用烏頭、附子之類的藥物，因為它們性味辛熱，恐怕會助長火勢而加重病情。
原文
其平素有失血及血虛之人，雖在冬令，決不宜用，緣滯血得火而益傷，陰血得火而益耗，運血得火而妄行，患肉得火而益壞。
白話
那些平時有失血及血虛的人，即使在冬季，也絕對不適合使用，因為瘀滯的血得到火氣會更加損傷，陰血得到火氣更加耗損，運行的血得到火氣會妄行，患處的肌肉得到火氣會更加敗壞。
原文
若人平素虛寒，或因病而陽氣脫陷者，則用之不在此例。作痛
白話
如果人平時虛寒，或者因病導致陽氣脫陷的，那麼使用這些藥物不在此限制之內。作痛。
原文
《正體類要》曰：肌肉間作痛者，營衛之氣滯也，用復元通氣散。
白話
《正體類要》說：肌肉之間疼痛的，是營衛之氣滯澀，用復元通氣散。
原文
筋骨作痛者，肝腎之氣傷也，用六味地黃丸。
白話
筋骨疼痛的，是肝腎之氣受傷，用六味地黃丸。
原文
內傷下血作痛者，脾胃之氣虛也，用補中益氣湯。
白話
內傷導致出血而疼痛的，是脾胃之氣虛弱，用補中益氣湯。
原文
外傷出血作痛者，脾肺之氣虛也，用八珍湯。
白話
外傷出血而疼痛的，是脾肺之氣虛弱，用八珍湯。
原文
大凡下血不止，脾胃之氣脫也，吐瀉不食，脾胃之氣敗也，苟預為調補脾胃，則無此患矣。
白話
一般來說，出血不止，是脾胃之氣脫失；嘔吐腹瀉不能進食，是脾胃之氣敗壞。如果預先調補脾胃，就沒有這種禍患了。
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